Ce axe rassemble 3 occurrences de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui s’y articulent.
Texte du verset tel qu’il apparaît
L’humiliation et la misère furent frappées sur eux, et ils encoururent la colère de Dieu. Cela parce qu’ils étaient incrédules envers les signes de Dieu.
Lecture brève
Le verset apparaît chez Shahrur dans le cadre d’une critique de la lecture qui fait de la cause de la révélation un élément qui commande le sens, car il est utilisé pour récuser le fatalisme et préserver la justice divine.
Axes
- méthodologique
- linguistique et sémantique
- de foi
Concepts associés
- fatalisme : 2
- l’humiliation et la misère : 2
- justice divine : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Il est lié au réseau des concepts qui équilibre le récit historique et le principe de justice dans la compréhension du texte.
Rôle du verset dans l’argumentation
- critique de l’héritage : 3
Lieux d’utilisation
- Le récit coranique vol. 1, p. 83 : il s’en sert pour montrer qu’interpréter la cause de la révélation d’une manière qui impose aux gens des rôles prédéfinis produit un fatalisme qui contredit la justice divine.
- Concept : fatalisme
- Fonction du verset ici : critique de l’héritage
- Citation textuelle : « Mais il l’a fait sur la base de Sa parole تعالى {وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمْ الذُّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ …} (البقرة: ٦١), n’est-ce pas là un fatalisme qui porte atteinte à la justice divine ? »
- Lecture patrimoniale correspondante : l’avis attribué ici fait de l’acte des Juifs une cause déjà fixée à l’avance pour la révélation de la sourate.
- Le récit coranique vol. 2, p. 83 : il l’emploie dans une critique du récit attribué aux causes de la révélation, et s’en sert pour soutenir que rattacher l’inspiration aux Juifs conduit à un fatalisme portant atteinte à la justice divine.
- Concept : l’humiliation et la misère
- Fonction du verset ici : critique de l’héritage
- Citation textuelle : « À la lumière de Sa parole تعالى {وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذُّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ …} (البقرة: ٦١) »
- Lecture patrimoniale correspondante : la cause de la révélation de la sourate Al-Ikhlâs à la demande des Juifs
- Le récit coranique vol. 2, p. 83 : il mobilise le verset pour arguer que rattacher la cause de la révélation à la question des Juifs fait de la divinité une forme de contrainte qui contredit la justice divine.
- Concept : justice divine
- Fonction du verset ici : critique de l’héritage
- Citation textuelle : « Mais il l’a fait sur la base de Sa parole تعالى {وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمْ الذُّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ} (البقرة: ٦١) »
- Lecture patrimoniale correspondante : l’idée que la question des Juifs aurait été la cause de la révélation de la sourate Al-Ikhlâs et que s’en seraient suivies l’humiliation et la colère.
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthode de construction de l’atlas générale.