Ce verset apparaît chez Shahrur comme une partie de la construction du pacte, où l’adoration ne se sépare pas de la bienfaisance ni de la justice dans les relations. Il réunit l’adoration de Dieu et la bienfaisance envers les parents, les proches, les orphelins et les pauvres.
Texte du verset tel qu’il est rapporté
Vous n’adorerez que Dieu, et envers les parents, la bienfaisance, ainsi qu’envers les proches et les orphelins.
Lecture succincte
Le verset se lit chez lui à l’intérieur d’un réseau de devoirs éthiques et sociaux. L’adoration ici n’est pas isolée du bon langage et de la bienfaisance ; elle s’inscrit dans une structure de pacte qui relie la relation de l’être humain à son Seigneur à sa relation avec les gens.
Axes
- Humain et éthique
- Politique et social
- Juridique
Concepts associés
- Le pacte : 5
- Les orphelins : 2
- La bienfaisance : 2
- Le bon traitement : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Le verset est lié au pacte, à l’adoration, à la bienfaisance, aux orphelins et au bon traitement. Son importance tient au fait qu’il ancre le devoir religieux dans son effet pratique au sein de la société.
Rôle du verset dans l’argument
- Fondation : 4
- Appui : 3
Résumé de sa présence dans l’atlas
- Il s’insère dans la structure du pacte.
- Il associe l’adoration à la bienfaisance.
- Il est lié au bon traitement et aux orphelins.
Lieux d’utilisation
- L’islam et la foi, p. 77 : il le cite parmi les textes fondateurs de la préservation du bien de l’orphelin et de la bienveillance à son égard comme valeur morale et juridique.
- Concept : les orphelins
- Fonction du verset ici : Appui
- Citation textuelle : « {… Vous n’adorerez que Dieu, et envers les parents, la bienfaisance, ainsi qu’envers les proches et les orphelins…} (البقرة ٨٣). »
- L’islam et la foi, p. 77 : il l’emploie dans les clauses du pacte / des commandements afin d’introduire la bienfaisance envers les orphelins et les proches dans la structure de l’adoration.
- Concept : la bienfaisance
- Fonction du verset ici : Fondation
- Citation textuelle : « - {… Vous n’adorerez que Dieu, et envers les parents, la bienfaisance, ainsi qu’envers les proches et les orphelins…} (البقرة ٨٣). »
- L’islam et la foi, p. 109 : il en fait un modèle des clauses du pacte qui réunit l’adoration, la bienfaisance, la prière et l’aumône légale.
- Concept : le pacte
- Fonction du verset ici : Fondation
- Citation textuelle : « {Et lorsque Dieu prit l’engagement des enfants d’Israël : vous n’adorerez que Dieu…} (البقرة ٨٣). »
- L’islam et la foi, p. 109 : il s’en sert pour montrer que le pacte réunit l’adoration de Dieu, la prière et l’aumône légale, c’est-à-dire l’islam et la foi.
- Concept : le pacte
- Fonction du verset ici : Appui
- Citation textuelle : « Dans la Révélation sage, il y a des exemples de clauses du pacte des enfants d’Israël, comme dans la parole du Très-Haut : {Et lorsque Nous prîmes l’engagement des enfants d’Israël…} (البقرة ٨٣). »
- Désactiver les sources du terrorisme, p. 111 : il l’invoque pour renforcer le sens d’un bon traitement envers tous les gens, quelles que soient leurs croyances.
- Concept : le bon traitement
- Fonction du verset ici : Appui
- Citation textuelle : « Cette interdiction… s’accorde avec la parole – du Très-Haut – : {Et dites aux gens de bonnes paroles} (البقرة ٨٣) »
- Désactiver les sources du terrorisme, p. 294 : il l’utilise pour définir le pacte comme un ensemble de clauses d’engagement, puis il l’applique au pacte conjugal et au serment professionnel.
- Concept : le pacte
- Fonction du verset ici : Fondation
- Citation textuelle : « Et la Révélation sage nous a rendu claires les clauses du pacte des enfants d’Israël, selon la parole – du Très-Haut – : {Et lorsque Nous prîmes l’engagement des enfants d’Israël…} (البقرة ٨٣). »
- Guide de lecture contemporaine de la Révélation sage, p. 66 : il utilise le verset pour définir le pacte comme un ensemble de clauses d’engagement que l’être humain s’engage à respecter volontairement.
- Concept : le pacte
- Fonction du verset ici : Fondation
- Citation textuelle : « Et la Révélation sage nous a clarifié les clauses du pacte des enfants d’Israël, selon la parole du Très-Haut : { Et lorsque Nous prîmes l’engagement des enfants d’Israël … } (البقرة ٨٣). »
Livres liés
- L’islam et la foi
- Désactiver les sources du terrorisme
- Guide de lecture contemporaine de la Révélation sage
Cette page est présentée dans le cadre de la méthode générale de construction de l’atlas.