Cet axe réunit 2 occurrences de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il apparaît
Ô Prophète, pourquoi t’interdis-tu ce que Dieu t’a rendu licite ?
Lecture succincte
Le verset vient préciser que l’expiation des serments prend en charge un engagement humain qui peut placer dans l’embarras, tout en le reliant à la question des limites de l’infaillibilité.
Axes
- Législatif
- Humain et éthique
Concepts associés
- Le serment : 2
- L’infaillibilité : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Il s’insère dans le réseau de la compréhension législative du relèvement de la gêne et de la délimitation du champ du blâme.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Contexte : 1
- Exemple : 1
Lieux d’utilisation
- L’islam et la foi, p. 49 : il l’emploie pour clarifier que l’obligation dans l’expiation des serments traite un engagement humain susceptible de mettre son auteur dans l’embarras.
- Concept : le serment
- Fonction du verset ici : contexte
- Extrait textuel : « {Ô Prophète, pourquoi t’interdis-tu ce que Dieu t’a rendu licite…} (L’interdiction 1). »
- Vers de nouvelles fondations pour le fiqh islamique, p. 93 : il s’y appuie pour établir que le Prophète peut être repris s’il dépasse les limites du licite et de l’illicite, et que l’infaillibilité concerne donc la mission prophétique, non la personne dans l’absolu.
- Concept : l’infaillibilité
- Fonction du verset ici : exemple
- Extrait textuel : « Et lorsqu’il dit au Prophète arabe (ص) : { Ô Prophète, pourquoi t’interdis-tu ce que Dieu a rendu licite } (L’interdiction 1). »
Livres associés
Cette page est présentée dans la méthodologie générale de construction de l’atlas.