Cet axe rassemble 1 occurrence d’utilisation de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
{Un Messager, issu de vous-mêmes, vous est certes venu…}
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il la parole divine : {Un Messager, issu de vous-mêmes, vous est certes venu…} dans son propos sur l’arabité du Prophète et son attachement à son peuple ?
Shahrur mobilise ce verset comme preuve de la profonde sollicitude du Prophète envers son peuple arabe ; il décrit cette sollicitude comme une composante d’un « attachement modéré » à l’arabité, qui n’implique aucune supériorité des Arabes par la généalogie ou le sang. Pour lui, l’arabité est liée à la langue et à l’appartenance culturelle, tandis que le verset s’appuie, dans cet usage, sur l’intensité de l’attention du Prophète envers ceux auxquels il s’adresse.
Shahrur affirme que l’attachement du Prophète à l’arabité était « modéré » parce que les Arabes étaient son peuple, et que sa profonde sollicitude envers eux apparaît dans le verset : {Un Messager, issu de vous-mêmes, vous est certes venu…}. Dans le même passage, Shahrur distingue l’arabité comme appartenance à une langue et à une culture de la généalogie ou du sang, et nie que l’origine arabe possède une valeur propre ; il ne présente donc pas le verset comme une preuve de privilège ethnique.
Le témoignage et sa localisation
L’État et la société — p. 69.
Limites de la lecture
- Le témoignage provient d’une seule page et est cité de manière tronquée à la fin du verset ; il établit donc le lieu de la citation et son orientation générale, non l’explication détaillée que Shahrur donne de tous les termes du verset.
- La qualification de « miséricorde » n’apparaît pas sous ce terme dans le témoignage disponible ; ce qui y est établi est la « profonde sollicitude envers son peuple ».
- Il ne convient pas de transformer cette citation en l’affirmation que le verset nie en lui-même la généalogie ou l’ethnie ; cette distinction relève de la construction théorique de Shahrur dans le même contexte.
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Lecture succincte
Elle est invoquée pour montrer que l’attachement du Prophète à son peuple relevait de la sollicitude et de la miséricorde, non d’un esprit de clan fondé sur la parenté ou l’ethnie.
Axes
- Politique et social
- Humain et éthique
Concepts associés
- La sollicitude : 2
Sa place dans le réseau conceptuel
Elle relie la direction prophétique à la miséricorde sociale.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Appui : 1
Lieux d’utilisation
- L’État et la société, p. 69-70 : il le cite pour montrer que l’attachement du Prophète à son peuple était un attachement de sollicitude et de miséricorde, non un attachement fondé sur la généalogie ou l’ethnie.
- Concept : la sollicitude
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « comme il est venu dans Sa parole – Très-Haut soit-Il – : {Un Messager, issu de vous-mêmes, vous est certes venu ; ce qui vous accable lui est pénible…} (Le Repentir 128). »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.