Cet axe rassemble 1 occurrence de l’usage de ce verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
N’ont-ils donc pas parcouru la terre, afin d’avoir des cœurs avec lesquels ils raisonnent, ou des oreilles avec lesquelles ils entendent ? Car ce ne sont pas les regards qui deviennent aveugles, mais les cœurs qui sont dans les poitrines qui deviennent aveugles.
Réponse au lecteur
La question
Où Shahrur situe-t-il le verset 46 de la sourate Le Pèlerinage, comment y distingue-t-il le sens du cœur, et quelle fonction lui attribue-t-il dans son argumentation ?
Shahrur cite le verset dans Le Livre et le Coran, p. 230, dans le cadre de son interprétation du terme « cœur ». Il en fait un témoignage que le cœur visé est le cerveau, qu’il relie à la raison, à la pensée et à la volonté, et non au muscle qui pompe le sang. Sa fonction dans son argumentation est d’étayer son affirmation selon laquelle le Livre a nommé le cerveau « cœur ».
Shahrur affirme que le terme « cœur » dans le Livre désigne le cerveau, et non le muscle cardiaque qui pompe le sang. Il cite Le Pèlerinage 46 comme l’un des versets où il voit une mention explicite du cerveau sous le nom de « cœur », en s’appuyant sur l’attribution de la raison aux cœurs dans ce verset. Selon cette interprétation, Shahrur relie le cœur au cerveau et à son cortex externe comme siège de la pensée et de la volonté.
Le témoignage et sa référence
Le Livre et le Coran — p. 230.
Limites de la lecture
- Il s’agit d’un relevé de la place du verset dans l’argumentation de Shahrur, et non d’une affirmation de son sens comme interprétation faisant consensus.
- Le témoignage établit l’interprétation par Shahrur du cœur comme cerveau et la fonction du verset dans son raisonnement ; il n’établit pas, à lui seul, un jugement général sur tous les emplois du terme « cœur » dans le Coran.
- Cet endroit n’aborde les relations du verset avec d’autres versets que dans la mesure où Shahrur les a mentionnées dans le témoignage.
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Lecture brève
Chez Shahrur, ce verset sert à distinguer le sens du cœur dans le Coran, comme centre de la raison et de la perception, plutôt que comme muscle corporel.
Axes
- Méthodologique
- Linguistique et sémantique
Concepts associés
- Le cœur et le cerveau : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Il est relié au réseau de concepts qui renvoient à une lecture sémantique des termes relatifs au corps et à la connaissance.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Distinction : 1
Lieux d’utilisation
- Le Livre et le Coran, p. 230 : il l’emploie pour affirmer que le cœur dans le Coran est le cerveau et le centre de la raison, et non le muscle qui pompe le sang.
- Concept : le cœur et le cerveau
- Fonction du verset ici : distinction
- Témoignage textuel : « Il a ainsi posé les attributs et les qualifiés suivants : … “des cœurs avec lesquels ils raisonnent” … “il s’agit ici du cerveau humain”. »
- Lecture traditionnelle correspondante : le cœur n’est pas le muscle qui pompe le sang
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.