Cet axe rassemble 1 occurrence d’utilisation de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Cela, parce que Dieu fait pénétrer la nuit dans le jour et fait pénétrer le jour dans la nuit, et que Dieu est Audient et Clairvoyant.
Réponse au lecteur
La question
Où Shahrur cite-t-il Le Pèlerinage, 61, comment y distingue-t-il le sens de l’ouïe et de la vue divines, et quelle fonction ce verset remplit-il dans son argument sur le témoignage ?
La citation apparaît dans l’ouvrage « L’Islam et l’être humain », sans indication plus précise de son emplacement dans l’extrait. Shahrur fait du verset un exemple de l’attribution à Dieu de l’ouïe et de la vue sans anthropomorphisme, puis relie cela à l’interprétation de shahīd comme celui qui est présent et connaissant ; le verset sert ainsi à étayer cette démarche interprétative.
Shahrur cite Le Pèlerinage, 61 dans son propos sur l’attribution à Dieu de l’ouïe et de la vue sans anthropomorphisme. Il relie l’ouïe et la vue divines à la connaissance de ce qui est entendu et vu, dans le cadre de son explication de la manière dont Dieu est témoin.
La citation et son emplacement
L’Islam et l’être humain — emplacement non indiqué.
Limites de la lecture
- L’extrait ne précise ni le numéro de page ni le chapitre dans « L’Islam et l’être humain ».
- L’extrait n’explique pas les autres termes du verset, notamment la pénétration de la nuit dans le jour et inversement.
- L’extrait n’établit aucun lien interprétatif entre ce verset et d’autres versets, sauf dans le cadre de son association, au même endroit, avec les attributs de l’ouïe et de la vue.
- L’extrait n’établit pas de distinction terminologique détaillée entre « le témoin », « l’Audient » et « le Clairvoyant » qui irait au-delà de la définition du témoin comme celui qui est présent et connaissant, et de son lien avec la connaissance.
Poursuivre à partir d’ici
Lecture brève
Le verset est utilisé pour établir que le témoignage divin doit être compris comme une connaissance auditive et visuelle, sans anthropomorphisme.
Axes
- Théologique
- Linguistique et sémantique
Concepts associés
- L’ouïe et la vue : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Il est lié au concept de la connaissance divine tel que Shahrur le lit dans la langue coranique.
Rôle du verset dans l’argument
- Appui : 1
Occurrences d’utilisation
- L’Islam et l’être humain : il l’utilise pour interpréter le témoignage divin comme une connaissance auditive et visuelle sans anthropomorphisme.
- Concept : l’ouïe et la vue
- Fonction du verset ici : appui
- Citation textuelle : « Il est mentionné dans de nombreux versets que Dieu se caractérise par les attributs de l’ouïe et de la vue sans anthropomorphisme, comme dans Sa parole, exalté soit-Il : { Cela, parce que Dieu fait pénétrer la nuit dans le jour … et que Dieu est Audient et Clairvoyant } (Le Pèlerinage, 61) »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.