Cet axe rassemble 4 occurrences de l’usage de ce verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui apparaissent autour de lui.
Texte du verset tel qu’il est cité
Ô vous qui croyez ! Qu’un groupe ne se moque pas d’un autre groupe … et ne vous attribuez pas de sobriquets …
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il le verset 11 d’al-Hujurât dans son propos sur le sens de « qawm » ?
Shahrur mobilise ce verset comme témoignage linguistique montrant que « qawm » peut désigner le pluriel de « imru’ », c’est-à-dire un groupe d’hommes, par opposition à la mention explicite des « femmes » dans le même verset. Le témoignage joint n’établit pas qu’il fasse de ce verset un fondement général de l’éthique sociale ni qu’il commence par lui à définir le « qawm » comme un groupe raisonnable d’hommes et de femmes ; il s’agit d’une autre définition, qu’il présente dans un contexte ultérieur, et non comme le sens spécifique de ce verset.
Shahrur cite al-Hujurât 11 dans son exposé des sens de « qawm » et en fait un exemple de l’emploi du terme au sens de pluriel de « imru’ », par opposition à « femmes », pluriel de « imra’a ».
Le témoignage et sa localisation
L’État et la société — p. 61.
Limites de la lecture
- Le témoignage disponible dans le livre « L’État et la société » appuie l’emploi du verset uniquement dans l’examen de la signification de « qawm » ; il ne permet pas d’attribuer à Shahrur un usage visant à fonder des règles générales de conduite sociale.
- Le témoignage tiré de « L’Islam et la foi » porte sur al-Hujurât 14 et 17, non sur al-Hujurât 11 ; il ne peut donc servir de lien argumentatif pour cette page.
- Aucun témoignage joint de « L’Islam et l’être humain » n’établit la description précédente de l’usage du verset dans l’éthique générale.
- L’affirmation de Shahrur selon laquelle « qawm » est le pluriel masculin est ici rapportée comme son opinion interprétative ; elle n’est pas présentée comme un jugement linguistique définitif en dehors du contexte de sa lecture.
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Lecture brève
Chez Shahrur, le verset sert à fonder des règles de conduite sociale qui interdisent la moquerie et la médisance, ainsi qu’à amorcer la définition du qawm comme groupe raisonnable.
Axes
- Humain et éthique
- Politique et social
- Méthodologique
Concepts associés
- Moquerie : 2
- Dépréciation : 2
- Règles de conduite sociale : 2
- Qawm : 2
Sa place dans le réseau conceptuel
Il est lié à l’éthique des relations et à la construction du concept de qawm dans la sphère sociale.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Appui : 2
- Critique de la tradition : 1
- Fondation : 1
Lieux d’utilisation
- L’Islam et l’être humain : il en fait un exemple de l’éthique générale qui organise les relations sociales et empêche la dérision et l’attribution de sobriquets.
- Concept : moquerie
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « Dieu Très-Haut a dit : { Ô vous qui croyez ! Qu’un groupe ne se moque pas d’un autre groupe … } (al-Hujurât 11) »
- L’Islam et la foi, p. 42 : il le mentionne pour confirmer que la moquerie et la médisance relèvent de lois éthiques dont l’application varie selon le contexte social.
- Concept : dépréciation
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « Dans la sourate al-Hujurât, l’interdiction de la moquerie, de la médisance et de l’attribution de sobriquets… »
- L’Islam et la foi, p. 42 : il mobilise ce verset pour établir que la moquerie et la médisance sont interdites en tant qu’atteinte psychologique et dégradation de la réputation, puis ouvre la voie à l’effort d’interprétation législatif pour réglementer les exceptions.
- Concept : règles de conduite sociale
- Fonction du verset ici : critique de la tradition
- Témoignage textuel : « Dans la sourate al-Hujurât, l’interdiction de la moquerie, de la médisance et de l’attribution de sobriquets »
- L’État et la société, p. 61 : il part de ce verset pour définir le qawm comme un groupe raisonnable lié par une langue commune, et non par une simple ascendance ou un simple nombre.
- Concept : qawm
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoignage textuel : « Ce sens apparaît dans Sa parole — Très-Haut soit-Il — : { Ô vous qui croyez ! Qu’un groupe ne se moque pas d’un autre groupe … } (al-Hujurât 11), »
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.