Cet axe rassemble 3 occurrences de l’emploi de cet verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il apparaît
{Il est le Premier et le Dernier..}
Lecture synthétique
Le verset est utilisé pour expliquer les termes qui peuvent porter des sens opposés, et pour souligner la perfection de la connaissance divine ainsi que l’union des attributs sans contradiction.
Axes
- de foi
- linguistique et sémantique
Concepts associés
- les contraires : 2
- perfection de la connaissance : 2
- attributs divins : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Il relie la structure de la langue arabe à la conception des attributs divins.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Appui : 3
Occurrences d’utilisation
- Le Livre et le Coran, p. 171 : il l’emploie pour expliquer que l’interprétation relève des termes antonymiques en arabe.
- Concept : les contraires
- Fonction du verset ici : Appui
- Citation textuelle : « Dans ce sens est venu la parole du Très-Haut : {Il est le Premier et le Dernier..} »
- Le Livre et le Coran, p. 325 : il l’adopte comme preuve de l’unicité de Dieu dans la perfection de la connaissance et de son absence de besoin d’un associé ou d’un équivalent.
- Concept : perfection de la connaissance
- Fonction du verset ici : Appui
- Citation textuelle : « {Il est le Premier et le Dernier, l’Apparent et le Caché, et Il est, de toute chose, Savant} (al-Hadid 3). »
- Assécher les sources du terrorisme, p. 35 : il le mentionne dans le cadre de l’évocation de l’union des contraires dans les attributs divins sans contradiction.
- Concept : attributs divins
- Fonction du verset ici : Appui
- Citation textuelle : « {Il est le Premier et le Dernier, l’Apparent et le Caché …} (al-Hadid 3) »
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthode de construction de l’atlas générale.