Les Dispersants, 56

Cet axe rassemble 3 occurrences de l’emploi de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.

Texte du verset tel qu’il est cité

Je n’ai créé les djinns et les humains que pour qu’ils M’adorent.

Réponse au lecteur

La question

Où le verset 56 de la sourate Les Dispersants apparaît-il, comment Shahrur y distingue-t-il le sens de « pour qu’ils M’adorent », et quelle fonction remplit-il dans son argumentation ?

Le verset apparaît dans la sourate Les Dispersants, verset 56. Shahrur le lit comme une information concernant la création des djinns et des humains en tant qu’êtres libres, dotés de choix ; il estime que « ils M’adorent » peut signifier, d’une part, l’obéissance et la soumission et, d’autre part, son contraire : la mécréance et l’orgueil. Il en fait donc un élément de preuve dans son argument selon lequel la finalité de la création humaine est la liberté.

Shahrur affirme que le verset 56 de Les Dispersants est un verset informatif et qu’il indique que les djinns et les humains ont été créés libres et dotés de la liberté de choix. Il interprète « pour qu’ils M’adorent » dans ce verset comme pouvant revêtir deux sens opposés : la soumission et l’obéissance, ou la mécréance et l’orgueil. Shahrur mobilise le verset pour établir que la finalité de la création humaine est la liberté, et relie cette affirmation au verset 29 de la sourate La Caverne au même endroit.

Le témoin et sa localisation

Le Livre et le Coran — p. 276.

Limites de la lecture

Cette présentation restitue la lecture de Shahrur telle qu’elle figure dans le témoin et n’établit pas que cette interprétation constitue le sens exégétique consensuel du verset.
Le témoin affirme l’opposition des deux sens dans l’emploi de « ils M’adorent » ici, mais ne fournit pas, à cet endroit, une analyse linguistique autonome qui fonderait cette distinction.
Le témoin n’établit aucune relation sémantique supplémentaire entre les termes du verset et d’autres termes, hormis le lien que Shahrur énonce avec le verset 29 de La Caverne.

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Lecture succincte

Elle fonde l’idée que la finalité de la création est la liberté et le choix, et que la servitude se comprend dans le cadre de l’obéissance ou de la désobéissance relevant de la volonté.

Axes

Foi
Humain et éthique
Méthodologique

Concepts associés

Servitude : 3
Adoration : 2

Sa place dans le réseau conceptuel

Elle constitue un fondement pour relier l’adoration à la liberté de choix plutôt qu’à la contrainte.

Rôle du verset dans l’argumentation

Fondation : 3

Occurrences d’utilisation

Le Livre et le Coran, p. 276 : il s’en sert pour soutenir que la finalité de la création est la liberté et le choix, et que l’adoration peut ici désigner l’obéissance ou la mécréance comme deux sens opposés au sein d’un même acte.
- Concept : adoration
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoin textuel : « “Je n’ai créé les djinns et les humains que pour qu’ils M’adorent” (Les Dispersants 56). Ce verset est informatif. »
Tarir les sources du terrorisme, p. 87 : il l’interprète au sens de l’obéissance dans la liberté de choix et le relie à la liberté de croyance ainsi qu’au jihad pour sa défense.
- Concept : servitude
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoin textuel : « C’est ici que nous comprenons que la servitude est le mot … “Je n’ai créé les djinns et les humains que pour qu’ils M’adorent” (Les Dispersants 56). »
Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage, p. 57-58 : il s’en sert pour fonder une définition du serviteur comme étant à la fois l’obéissant et le désobéissant, dans le cadre de la liberté de choix.
- Concept : servitude
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoin textuel : « Le serviteur est un terme aux sens opposés … conformément à la parole du Très-Haut : “Je n’ai créé les djinns et les humains que pour qu’ils M’adorent” (Les Dispersants 56). »

Ouvrages associés

Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.