Cet axe rassemble 1 occurrence d’utilisation de ce verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en la reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Je n’ai créé les djinns et les humains que pour qu’ils M’adorent * Je ne veux d’eux aucune subsistance…
Réponse au lecteur
La question
Où Shahrur mobilise-t-il Adh-Dhâriyât 56-57, comment distingue-t-il entre « adorateurs » et « esclaves », et quel rôle les deux versets jouent-ils dans son argumentation ?
Shahrur mobilise Adh-Dhâriyât 56-57 dans son propos sur le « pacte » dans le livre L’Islam et la foi (p. 108), et en fait le préalable à l’affirmation selon laquelle l’adoration de Dieu repose sur la liberté de choix, non sur une relation d’esclavage. Dans ce passage, il distingue le fait que les êtres humains soient des « adorateurs » de celui d’être des « esclaves » : pour lui, la condition d’adorateur est liée à la possibilité de choisir l’obéissance ou la désobéissance, la foi ou l’incroyance ; il rejette donc la qualification de cette relation comme « servitude ».
Shahrur cite Adh-Dhâriyât 56-57 dans son exposé du pacte et présente les deux versets comme indiquant la liberté des êtres humains d’adorer Dieu. Il distingue entre les « adorateurs » et les « esclaves » : les êtres humains, selon lui, ont été créés libres pour être des adorateurs, et leur condition d’adorateurs se réalise par la liberté de choisir entre l’obéissance et la désobéissance, entre la foi et l’incroyance. Dans son argumentation, les deux versets ont pour fonction de nier ce qu’il appelle la relation de « servitude des êtres humains envers Dieu » et d’affirmer une relation d’adoration libre, assortie du jugement et de la responsabilité.
Le témoignage et son emplacement
L’Islam et la foi — p. 108.
Limites de la lecture
- Cette présentation établit uniquement l’usage que Shahrur fait des deux versets et la distinction mentionnée dans ce passage ; elle n’établit pas un jugement général sur tous ses usages des termes « adorateurs » et « esclaves » dans ses autres livres.
- Le témoignage ne propose pas d’analyse linguistique autonome des termes du verset et n’explicite pas de relation de synonymie ou de non-synonymie avec d’autres termes coraniques.
- L’argumentation fondée sur les versets 74-75 de Ta-Ha et 99 de Yûnus fait partie de la construction de Shahrur dans le témoignage, mais n’est pas l’objet de cette page coranique, sauf en tant qu’elle soutient son argument sur le choix.
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Lecture succincte
Il en fait le fondement pour nier la servitude envers Dieu au sens de l’esclavage et affirmer que l’être humain a été créé libre pour une adoration choisie.
Axes
- Relatif à la foi
- Humain et éthique
Concepts associés
- servitude libre : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Elle fonde l’idée de la liberté humaine au sein du sens de l’adoration.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Fondement : 1
Occurrences d’utilisation
- L’Islam et la foi, p. 108 : il en fait le fondement pour nier la servitude envers Dieu au sens de l’esclavage et affirmer que l’être humain a été créé libre pour une adoration choisie.
- Concept : servitude libre
- Fonction du verset ici : fondement
- Témoignage textuel : « {Je n’ai créé les djinns et les humains que pour qu’ils M’adorent * Je ne veux d’eux aucune subsistance… } (Adh-Dhâriyât 56-57). »
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.