Cet axe rassemble 2 occurrences de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il apparaît
… CEUX QUI TENNENT L’ENGAGEMENT D’ALLAH ET NE ROMPENT PAS LE PACTE … ET ACCOMPLISSENT LA PRIÈRE ET DÉPENSENT…
Lecture brève
Shahrur en fait le fondement du lien entre pacte, foi et bonne œuvre, en mettant en avant le fait de tenir l’engagement comme caractéristique nécessaire.
Axes
- de foi
- humain et éthique
Concepts liés
- tenir l’engagement: 2
- engagement et pacte: 2
Sa place dans le réseau des concepts
Elle relie la foi et le comportement pratique dans le réseau de l’engagement et du pacte.
Rôle du verset dans l’argument
- Fondation: 1
- Distinction: 1
Occurrences d’utilisation
- L’Islam et la foi, p. 109: il l’utilise pour affirmer que le pacte ne se sépare pas de la foi, de la bonne œuvre, de l’accomplissement de la prière et de la dépense.
- Concept: tenir l’engagement
- Fonction du verset ici: Fondation
- Citation textuelle: «{… EN VÉRITÉ, NE SE RÉCALENT QUE LES HOMMES DOTÉS D’INTELLIGENCE * CEUX QUI TENNENT L’ENGAGEMENT D’ALLAH ET NE ROMPENT PAS LE PACTE…} (Ra‘d 19–22).»
- L’Islam et la foi, p. 109: on en comprend que tenir l’engagement et ne pas rompre le pacte sont deux qualités indissociables chez les hommes dotés d’intelligence.
- Concept: engagement et pacte
- Fonction du verset ici: Distinction
- Citation textuelle: «Selon la parole d’Allah: {… EN VÉRITÉ, NE SE RÉCALENT QUE LES HOMMES DOTÉS D’INTELLIGENCE * CEUX QUI TENNENT L’ENGAGEMENT D’ALLAH ET NE ROMPENT PAS LE PACTE …} (Ra‘d 19–22).»
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