Cet axe rassemble 3 occurrences de l’emploi de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
« Et Nous avons élevé certains d’entre eux au-dessus d’autres en degrés, afin que certains d’entre eux prennent les autres à leur service ; et la miséricorde de ton Seigneur vaut mieux que ce qu’ils amassent. »
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il le verset 32 d’Az-Zukhruf dans sa conception de la société et des classes ?
Shahrur mobilise ce verset pour établir qu’il est impossible qu’une société humaine soit constituée d’une seule classe homogène et égale, et que les différences entre les personnes quant à leurs capacités et à leurs spécialisations impliquent l’existence de rangs et de classes sociales. Il relie l’expression « afin que certains d’entre eux prennent les autres à leur service » à l’échange des avantages et aux rôles professionnels nécessaires à la vie, et non au maintien de l’esclavage ; il présente ainsi les contrats professionnels comme l’alternative qui préserve les spécialisations sans recourir à l’esclavage.
Shahrur déduit du verset l’impossibilité de créer une société humaine composée d’une seule classe. Il comprend la différenciation mentionnée dans le verset comme une différence de capacités, de potentialités, de niveau de connaissance et de spécialisations, et considère que l’existence des classes en est une conséquence nécessaire dans la société. Il relie le verset à l’idée que les travaux nécessaires ne disparaissent pas, et présente les contrats professionnels ainsi que les contrats de mariage comme des alternatives à l’esclavage tout en maintenant les spécialisations.
Le témoignage et son emplacement
L’État et la société — p. 205.
Limites de la lecture
- Ce verset ne fournit pas, à lui seul dans ce témoignage, un jugement direct sur la légitimité des inégalités de richesse, de pouvoir ou de privilèges politiques sous toutes leurs formes.
- Le passage de la différence des capacités et des spécialisations à la nécessité des « classes » constitue une déduction explicitement formulée par Shahrur ; ce n’est pas un développement interprétatif que l’extrait démontrerait à partir des seuls termes du verset.
- L’autre témoignage tiré du « Livre et du Coran » mentionne le verset dans un contexte différent, relatif à l’expression « Est-ce eux qui répartissent la miséricorde de ton Seigneur ? » ; il n’étaye pas l’affirmation des classes et de la mise à profit sociale, et n’est donc pas relié à cette lecture.
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Lecture concise
Le verset est lu comme fondant l’idée de différenciation sociale, en tant que loi de la vie collective humaine fondée sur la mise à profit et la répartition des moyens de subsistance.
Axes
- Politique et social
- Méthodologique
Concepts associés
- Pluralité des classes : 2
- Mise à profit : 2
- Répartition des moyens de subsistance : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Il est relié aux concepts de société et de mise à profit dans l’explication de l’organisation des différences entre les personnes.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Appui : 2
- Fondement : 1
Lieux d’utilisation
- L’État et la société, p. 205 : il invoque le verset pour affirmer que la différenciation entre les personnes est une loi divine qui empêche l’existence d’une société à classe unique et, sur cette base, justifie la nécessité des classes et de la pluralité dans la société.
- Concept : pluralité des classes
- Fonction du verset ici : fondement
- Témoignage textuel : « La Révélation sage a explicité l’impossibilité de créer une société humaine à classe unique dans Sa parole — exalté soit-Il — : {Et Nous avons élevé certains d’entre eux au-dessus d’autres en degrés…} (Az-Zukhruf 32). »
- L’État et la société, p. 262 : il l’emploie pour expliquer l’existence de la différenciation sociale comme une mise à profit réciproque, et non comme une injustice de classe.
- Concept : mise à profit
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « Et Il a fait que les gens soient mis au service les uns des autres ; {Est-ce eux qui répartissent la miséricorde de ton Seigneur ? …} (Az-Zukhruf 32) »
- Le Livre et le Coran, p. 352 : il s’y appuie pour considérer que la répartition des moyens de subsistance et des métiers entre les personnes fait partie des lois de la vie collective et de la mise à profit.
- Concept : répartition des moyens de subsistance
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « - {Est-ce eux qui répartissent la miséricorde de ton Seigneur ? C’est Nous qui avons réparti entre eux leurs moyens de subsistance…} (Az-Zukhruf 32). »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.