Cet axe rassemble deux emplois de ce verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.

Texte du verset tel qu’il est cité

« Craignez Celui qui vous a pourvus de ce que vous savez * Il vous a pourvus de troupeaux et de fils »

Réponse au lecteur

La question

Quelle est la place des versets 132-133 des Poètes dans la comparaison, quelle distinction Shahrur établit-il entre les troupeaux dans le récit de Hûd et leur absence du récit de Noé, et quelle fonction ces deux versets remplissent-ils dans son argumentation ?

Shahrur place les versets 132-133 des Poètes dans le récit de Hûd et les met en regard du verset 12 de Noé. Il distingue l’absence du mot « troupeaux » dans le récit de Noé de l’absence des troupeaux eux-mêmes : selon lui, l’absence de mention n’en nie pas l’existence, mais indique qu’ils ne constituaient pas une caractéristique de l’époque de Noé. Il fait ensuite de cette comparaison un moyen d’identifier les « biens » du verset de Noé comme les « troupeaux » du verset des Poètes, dans le cadre de sa lecture du verset de Noé comme une prophétie de ce qui se produira ultérieurement.

Shahrur affirme que le terme « troupeaux » n’apparaît pas dans le récit de Noé, sans que cela signifie qu’ils étaient inexistants, mais qu’ils ne faisaient pas partie des caractéristiques de l’époque de Noé. Il traite l’expression « Il vous accroîtra en biens et en fils » dans Noé 12 comme une prophétie anticipant ce qui se produira plus tard, puis la met en parallèle avec l’expression « Il vous a pourvus de troupeaux et de fils » dans les versets 132-133 des Poètes, au sein du récit de Hûd. Shahrur déclare explicitement que les « biens » du verset 12 de Noé sont les mêmes que les « troupeaux » du verset 133 des Poètes ; la fonction de la comparaison dans son argumentation est d’établir cette correspondance.

Le témoignage et son emplacement

Les récits coraniques, vol. 2 — p. 48.

Limites de la lecture

  • Le témoignage n’établit pas de détail historique concernant le moment où les troupeaux se sont réalisés ni la manière dont ils sont passés de la prophétie de Noé à la réalité du peuple de Hûd ; il établit seulement que Shahrur lit la prophétie de Noé comme relative à ce qui se produit ultérieurement et la compare au verset de Hûd.
  • Le témoignage ne propose pas de règle générale sur la synonymie ou sa négation ; il se limite ici à l’affirmation de Shahrur quant à l’équivalence entre les « biens » et les « troupeaux » dans ces deux versets.
  • La seule similitude verbale ne suffit pas à établir la relation ; celle-ci repose ici sur la comparaison et l’affirmation présentes dans le témoignage.

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Lecture succincte

Il la compare au verset de Noé pour dire que les troupeaux se sont réalisés ultérieurement comme une réalité de ce qu’avait annoncé Noé.

Axes

  • Politique et social
  • Narratif et historique

Concepts associés

  • Les troupeaux : 2
  • L’adaptation : 1

Sa place dans le réseau des concepts

Elle est liée aux troupeaux en tant que signe de la réalisation des promesses dans un parcours historique.

Rôle du verset dans l’argumentation

  • Appui : 2

Lieux d’utilisation

  • Les récits coraniques, vol. 2, p. 48 : il la compare au verset de Noé pour dire que les troupeaux se sont réalisés ultérieurement comme une réalité de ce que Noé avait annoncé en matière de biens et de fils.
    • Concept : les troupeaux
    • Fonction du verset ici : appui
    • Témoignage textuel : « { Craignez Celui qui vous a pourvus de ce que vous savez * Il vous a pourvus de troupeaux et de fils } (Les Poètes 132-133) »
  • L’État et la société, p. 77 : il le cite pour relier la phase de stabilité humaine au développement des moyens de production, des troupeaux et de la construction, dans le cadre de la loi de l’adaptation à la nature.
    • Concept : l’adaptation
    • Fonction du verset ici : appui
    • Témoignage textuel : « Sa parole — Très-Haut soit-Il — : { Craignez Celui qui vous a pourvus de ce que vous savez (132) Il vous a pourvus de troupeaux et de fils } (Les Poètes 132-133, 133), car l’être humain s’est établi, à ce stade, dans des lieux de stabilité »

Livres associés

Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.