Cet axe rassemble 2 occurrences de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui apparaissent autour de lui.
Texte du verset tel qu’il apparaît
Laysa ka-mithlihi shay’ wa huwa as-Samīʿ al-Baṣīr
Lecture succincte
Shahrur l’utilise pour fonder la négation de toute anthropomorphisation de Dieu, et pour faire de la transcendance un principe reposant sur le retrait de toute image humaine de la représentation.
Axes
- de foi
- méthodologique
Concepts associés
- abstraction : 2
- transcendance : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Elle est liée au concept de transcendance en tant que dépassement de l’assimilation.
Rôle du verset dans l’argumentation
- fondation : 1
- critique du patrimoine : 1
Occurrences d’usage
- Le Coran dans la pensée contemporaine, p. 36 : en fait un fondement pour nier toute anthropomorphisation de Dieu et pour affirmer que toute représentation humaine ne correspond pas à Son existence.
- concept : abstraction
- fonction du verset ici : fondation
- citation textuelle : «{… Laysa ka-mithlihi shay’ wa huwa as-Samīʿ al-Baṣīr} (Ach-Chûrâ 11)»
- Vers de nouveaux fondements pour le fiqh islamique, p. 29 : le place parmi les fondements des théologiens niant les attributs afin de montrer comment ceux-ci les ont conduits à la transcendance et à la négation de toute représentation de Dieu.
- concept : transcendance
- fonction du verset ici : critique du patrimoine
- citation textuelle : «{ Laysa ka-mithlihi shay’ wa huwa as-Samīʿ al-Baṣīr } (Ach-Chûrâ 11).»
- lecture patrimoniale correspondante : les tenants de la transcendance
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthode de construction de l’atlas générale.