Cet axe rassemble 2 occurrences de l’emploi de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Quant à l’orphelin, ne le maltraite pas
Réponse au lecteur
La question
Où Shahrur cite-t-il ce verset, quel sens lui donne-t-il et quelle fonction remplit-il dans son argumentation ?
Shahrur cite ce verset dans « L’Islam et la foi » (p. 77), sous la rubrique de la bienfaisance envers l’orphelin et de la préservation de ses biens. Il l’emploie comme témoignage, au sein d’un ensemble de versets, pour montrer que ce principe a été établi dans les missions de Moïse et de Jésus, puis élargi et développé dans la mission muhammadienne ; dans ce témoignage, le verset ne constitue pas à lui seul une preuve d’une description générale du soin de l’orphelin comme « centre » du système éthique.
Shahrur place le verset « Quant à l’orphelin, ne le maltraite pas » dans le thème de la bienfaisance envers l’orphelin et de la préservation de ses biens. Il utilise ce verset, avec d’autres, dans son argument selon lequel le principe de la bienfaisance envers l’orphelin et de la préservation de ses biens était établi dans les missions de Moïse et de Jésus, avant d’être élargi, développé et amélioré dans la mission muhammadienne.
Le témoignage et son emplacement
L’Islam et la foi — p. 77.
Limites de la lecture
- Le témoignage ne formule pas de distinction terminologique autonome entre « la bienfaisance envers l’orphelin » et « la préservation de ses biens », mais les réunit sous un même intitulé.
- Le témoignage n’établit pas que Shahrur décrit le soin de l’orphelin comme le « centre » du sens éthique ou comme un « principe stable » dans le système des valeurs islamiques selon cette formulation.
- Le verset constitue ici un témoignage au sein d’une série ; il ne convient donc pas d’attribuer l’ensemble de l’argument historique à sa signification isolée.
Poursuivre à partir d’ici
Lecture succincte
Il le cite pour confirmer que le soin de l’orphelin est un principe stable dans le système des valeurs islamiques, et que la bienveillance envers lui est centrale dans le sens éthique.
Axes
- Humain et éthique
- Relatif à la foi
Concepts associés
- L’orphelin : 3
Sa place dans le réseau des concepts
Il s’inscrit dans le réseau de la compassion sociale et de la protection des personnes vulnérables.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Appui : 2
Occurrences d’utilisation
- L’Islam et la foi, p. 77 : il le cite avec d’autres versets afin de montrer que le soin de l’orphelin est un principe stable dans le système des valeurs islamiques.
- Concept : l’orphelin
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « {Quant à l’orphelin, ne le maltraite pas} (Ad-Duha 9). »
- L’Islam et la foi, p. 77 : il l’ajoute aux versets relatifs à l’orphelin afin d’affirmer la centralité de la bienveillance envers l’orphelin et de l’interdiction de le maltraiter.
- Concept : l’orphelin
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « - {Quant à l’orphelin, ne le maltraite pas} (Ad-Duha 9). »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.