Cet axe rassemble 1 occurrence de l’usage de ce verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
{ET CEUX QUI, LORSQU’ON LEUR RAPPELLE LES SIGNES DE LEUR SEIGNEUR, NE TOMBENT PAS DEVANT EUX, SOURDS ET AVEUGLES}
Réponse au lecteur
La question
Où le verset apparaît-il, quelle distinction Shahrur établit-il dans sa lecture, et quelle fonction remplit-il dans son argumentation ?
Le verset apparaît dans la sourate al-Furqan (73). Shahrur le lit parmi les qualités des « imams des pieux » et relie les signes de la seigneurie aux phénomènes de la nature ainsi qu’à la foi dans les données matérielles, la science et la raison, par opposition aux extravagances soufies, aux miracles des saints et à la superstition. Dans son argumentation, le verset sert à étayer la description de ces imams comme détenteurs d’une méthode scientifique et matérialiste dans la vie.
Shahrur traite le verset 73 d’al-Furqan comme une rubrique particulière parmi les qualités des imams des pieux, et non comme une description applicable à tous les hommes. Il interprète les signes de la seigneurie comme des phénomènes de la nature et fait de leur compréhension par la foi en la matière, la science et la raison l’un des fondements de la méthode des imams des pieux. Shahrur oppose cette orientation matérialiste et scientifique aux extravagances soufies, aux miracles des saints et à la superstition, afin de préciser la nature de la piété visée dans son argumentation.
Le témoignage et sa référence
le Livre et le Coran — p. 471.
Limites de la lecture
- Le témoignage énonce cette compréhension dans le contexte de son propos sur les imams des pieux dans le « Discernement de Muhammad », sans fournir d’explication détaillée de l’expression du verset du point de vue de la langue ou de l’exégèse héritée.
- Le témoignage n’établit pas que cette interprétation soit le sens unanimement admis du verset en dehors de la construction de Shahrur.
- Il ne convient pas de généraliser à tous les hommes la qualité des imams des pieux examinée par le témoignage, car Shahrur lui-même limite ce contexte à eux.
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Lecture brève
Pour Shahrur, le verset fonde une compréhension des signes de la seigneurie comme des phénomènes naturels à lire avec une raison scientifique, et non à travers la superstition.
Axes
- Foi
- Méthodologie
Concepts associés
- Signes de la seigneurie : 2
- Phénomènes naturels : 1
- Science : 1
Sa place dans le réseau des concepts
Il s’inscrit dans le réseau qui relie la foi et la connaissance de la nature.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Fondation : 1
Lieux d’utilisation
- le Livre et le Coran, p. 471 : il en fait un indice montrant que les imams des pieux lisent les signes de la seigneurie comme des phénomènes naturels et comme une science, non comme une superstition.
- Concept : signes de la seigneurie
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoignage textuel : « Le second commandement est venu dans une rubrique particulière dans Sa parole {ET CEUX QUI, LORSQU’ON LEUR RAPPELLE LES SIGNES DE LEUR SEIGNEUR…} »
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.