Cet axe rassemble 6 occurrences de l’emploi de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui les entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Ô vous qui croyez, honorez vos engagements
Réponse au lecteur
La question
Comment Shahrur mobilise-t-il le début du verset 1 d’al-Ma’ida : « Ô vous qui croyez, honorez vos engagements » ?
Shahrur mobilise le verset pour fonder l’obligation de respecter les contrats : le contrat est pour lui un accord volontaire entre deux parties ou plus, comportant des conditions convenues et obligeant chaque partie à les honorer. Il donne la Constitution comme exemple de contrat entre le pouvoir et le peuple.
Shahrur définit le contrat comme un accord volontaire entre deux parties ou plusieurs parties sur une chose donnée, lié à des conditions convenues, et il fait du verset une preuve de l’obligation, pour chaque partie, de respecter ces conditions. Il cite la Constitution comme exemple de contrat, en tant que contrat suprême dans la société entre le pouvoir et le peuple.
Le témoignage et son emplacement
Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage — p. 66.
Limites de la lecture
- Cette documentation établit l’emploi que fait Shahrur du verset pour définir le contrat et son respect, mais le témoignage joint n’établit pas que le verset constitue chez lui une entrée pour déterminer le sens de « bête des bestiaux » ou les règles de licéité.
- L’exemple de la Constitution est un exemple avancé par Shahrur pour appliquer le concept de contrat ; il ne constitue pas une explication exégétique de tous les termes ou de toutes les prescriptions du verset.
- La seule présence du verset dans une liste de versets ne suffit pas à établir que Shahrur le classe parmi les « idéaux éthiques », à moins qu’une telle classification ne soit explicitement formulée dans le passage documenté.
Poursuivre à partir d’ici
- Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage
- L’islam et la foi
- Les récits coraniques, vol. 2
- Le Livre et le Coran
Lecture brève
Chez Shahrur, ce verset est employé pour établir le respect des contrats et comme point d’entrée pour déterminer le sens de la bête des bestiaux et de la licéité.
Axes
- Législatif
- Humain et éthique
- Linguistique et sémantique
Concepts associés
- Bête des bestiaux : 3
- Le contrat : 3
- Les contrats : 2
- La licéité : 2
Sa place dans le réseau conceptuel
Il est lié aux contrats et à la permission originelle avant l’interdiction limitée.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Appui : 3
- Fondation : 3
Synthèse de sa présence dans l’atlas
- Le respect des contrats
- La permission originelle concernant les bestiaux
- Sa présence est manifeste dans le sens du contrat
Occurrences d’utilisation
- L’islam et la foi, p. 23 : il l’emploie pour établir que le respect des contrats fait partie des idéaux éthiques inclus dans l’islam.
- Concept : les contrats
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « - {Ô vous qui croyez, honorez vos engagements…} (al-Ma’ida 1). »
- Les récits coraniques, vol. 2, p. 49 : il le cite parmi plusieurs exemples afin d’entreprendre la définition de la « bête des bestiaux », après avoir achevé de définir les bestiaux.
- Concept : bête des bestiaux
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « {… Vous sont rendues licites les bêtes des bestiaux …} (al-Ma’ida 1) »
- Les récits coraniques, vol. 2, p. 49 : il en fait l’un des passages fondamentaux à partir desquels il définira le sens de « bête des bestiaux » comme une catégorie spécifique d’animaux domestiqués.
- Concept : bête des bestiaux
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoignage textuel : « 1 - {… Vous sont rendues licites les bêtes des bestiaux, sauf ce qui vous sera récité …} (al-Ma’ida 1). »
- Le Livre et le Coran, p. 390 : il l’emploie avec le verset 145 d’al-An’am pour montrer que le principe est la permission et que l’interdiction ne survient que dans des limites étroites et déterminées.
- Concept : la licéité
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « – {… Vous sont rendues licites les bêtes des bestiaux, sauf ce qui vous sera récité …} (al-Ma’ida 1) »
- Tarir les sources du terrorisme, p. 294 : il fonde sur ce verset une définition du contrat comme accord volontaire et contraignant entre deux parties ou plus.
- Concept : le contrat
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoignage textuel : « Car Il — Très-Haut — dit : {Ô vous qui croyez, honorez vos engagements} (al-Ma’ida 1). »
- Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage, p. 66 : il s’en sert pour fonder la compréhension du contrat comme un engagement réciproque entre deux parties qui doit être honoré.
- Concept : le contrat
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoignage textuel : « Tout contrat est une obligation entre deux parties … car Dieu Très-Haut dit : {Ô vous qui croyez, honorez vos engagements…} (al-Ma’ida 1). »
Ouvrages associés
- L’islam et la foi
- Les récits coraniques, vol. 2
- Le Livre et le Coran
- Tarir les sources du terrorisme
- Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.