Cet axe rassemble deux emplois de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Récite-leur en toute vérité l’histoire des deux fils d’Adam, lorsqu’ils présentèrent chacun une offrande…
Réponse au lecteur
La question
Comment Shahrur mobilise-t-il le verset 27 d’al-Māʾida dans son propos sur l’offrande et la piété ?
Shahrur mobilise le verset comme témoignage du fait que la piété, dans l’image primitive qu’il dessine de l’approche de Dieu, n’était pas un concept abstrait ; elle se manifestait plutôt dans l’acceptation ou le refus de l’offrande, sous une forme matérielle et sensible. Il situe l’offrande parmi ce qu’il considère comme les formes les plus élémentaires de culte et de rapprochement de Dieu dans les premiers groupements humains.
Shahrur cite al-Māʾida 27 après avoir évoqué la présentation des offrandes comme l’une des formes les plus élémentaires du rapprochement et du culte de Dieu. Il comprend du verset que le concept de piété n’était pas abstrait dans ce contexte, mais qu’il s’incarnait dans l’acceptation de l’offrande sous une forme matérielle et sensible.
Le témoin et sa référence
le Livre et le Coran — p. 268.
Limites de la lecture
- Le témoignage établit l’emploi que Shahrur fait du verset dans sa conception de l’offrande et de la piété, mais il ne prouve pas à lui seul que le verset établit une histoire déterminée du culte humain.
- L’extrait n’explique pas comment se produirait cette « acceptation matérielle et sensible », et n’apporte pas de preuve supplémentaire à son sujet.
- Il ne convient pas d’étendre ce passage jusqu’à affirmer que tout culte ou tout sacrifice religieux constitue nécessairement une forme primitive ; le témoignage traite de l’offrande dans le cadre précis élaboré par Shahrur.
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Lecture brève
Shahrur en fait un exemple de culte matériel primitif, dans lequel le sens de la piété se concrétise à travers l’offrande.
Axes
- Narratif et historique
- Humain et éthique
Concepts associés
- L’offrande : 2
- Le culte : 1
- La piété : 1
- Les fils d’Adam : 1
- L’humanisation : 1
- Adam : 1
Sa place dans le réseau des concepts
Il relie l’offrande aux débuts du culte humain.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Exemple : 1
- Distinction : 1
Lieux d’utilisation
- le Livre et le Coran, p. 268-269 : il en fait un exemple de culte matériel primitif et de l’incarnation sensible de la piété dans l’offrande acceptée.
- Concept : l’offrande
- Fonction du verset ici : exemple
- Témoin textuel : « Et c’est à ce sujet que le Très-Haut a dit : {Récite-leur l’histoire des deux fils d’Adam… lorsqu’ils présentèrent chacun une offrande…} »
- le Livre et le Coran, p. 268 : il interprète ici les deux fils d’Adam non comme les fils biologiques d’Adam, mais comme les humains après l’humanisation, c’est-à-dire les enfants d’Adam au sens civilisationnel.
- Concept : les fils d’Adam
- Fonction du verset ici : distinction
- Témoin textuel : « Il a confirmé que cet événement s’est produit après Adam, en disant : {Récite-leur en toute vérité l’histoire des deux fils d’Adam…} »
- Lecture traditionnelle opposée : il ne s’agit pas des deux fils directs d’Adam, issus de ses reins
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.