La table 3

Ce verset revient souvent dans le projet de Shahrur parce qu’il représente pour lui le signe de l’achèvement de la religion et la délimitation du cercle final de l’interdiction. Il est central chez lui parce qu’il ferme la porte à tout ajout aux interdits et relie la perfection normative à l’accomplissement de la grâce.

Texte du verset tel qu’il apparaît

Vous sont interdite la bête morte, le sang… Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion…

Lecture succincte

Shahrur lit ce verset comme une annonce de l’achèvement de la religion dans le message final, et comme l’indication que les interdits mentionnés constituent la limite ultime dans ce domaine. De là, il en fait une règle qui empêche d’étendre l’interdiction au-delà du texte et maintient l’exception à sa place, liée à la situation de contrainte alimentaire.

Axes

• Normatif
• De foi
• Méthodologique

Concepts associés

• Achèvement de la religion : 5
• Perfection de la religion : 3
• Interdiction : 2
• Licence : 2

Sa place dans le réseau des concepts

Le verset est lié à l’achèvement de la religion, à sa perfection, à l’interdiction et à la licence. Il est central parce qu’il donne à son projet une limite finale dans le chapitre des interdits, et relie l’achèvement de la religion à la clarté des frontières.

Rôle du verset dans l’argumentation

• Fondation : 5
• Appui : 2
• Critique de la tradition : 1

Résumé de sa présence dans l’atlas

• Achèvement de la religion
• Limite finale des interdits
• Présence établie dans le chapitre de l’interdiction

Pages de l’atlas qui renvoient à ce verset

Ces liens rassemblent les pages qui s’appuient sur le verset ou en font un élément de l’argumentation dans l’atlas.

Thèses structurelles associées

• Le verset de la Lumière fixe un minimum vestimentaire et laisse le reste à l’usage

Lieux d’utilisation

• L’islam et l’être humain : il y relie l’achèvement de la religion à la clôture des interdits et à leur détermination précise dans le message final.
  • Concept : achèvement de la religion
  • Fonction du verset ici : fondation
  • Preuve textuelle : « { … AUJOURD’HUI, J’AI PARACHEVÉ POUR VOUS VOTRE RELIGION … } (al-Mā’ida 3) »
• L’islam et la foi, p. 18 : il en fait la preuve de l’achèvement de l’islam en tant que religion générale avec le message muhammadien et l’explicitation de ses piliers.
  • Concept : achèvement de la religion
  • Fonction du verset ici : fondation
  • Preuve textuelle : « { … AUJOURD’HUI, J’AI PARACHEVÉ POUR VOUS VOTRE RELIGION … ET J’AI AGRÉÉ POUR VOUS L’ISLAM COMME RELIGION … } (al-Mā’ida 3). »
• Le Livre et le Coran, p. 412 : il y voit une limite minimale des interdits alimentaires avec une indication de l’achèvement du message dans ce domaine.
  • Concept : perfection de la religion
  • Fonction du verset ici : fondation
  • Preuve textuelle : « La limite minimale dans l’interdiction des aliments est énoncée … { … AUJOURD’HUI, J’AI PARACHEVÉ POUR VOUS VOTRE RELIGION … } (al-Mā’ida 3). »
• Assécher les sources du terrorisme, p. 154 : il s’appuie sur le verset pour préciser que l’interdiction concerne les catégories elles-mêmes mentionnées, puis en déduit que le passage du licite à l’illicite relève de l’excès.
  • Concept : interdiction
  • Fonction du verset ici : fondation
  • Preuve textuelle : « Nous en déduisons que des dizaines de bouchées parmi les bonnes choses que Dieu nous a accordées sont licites, et qu’une seule bouchée des catégories interdites est illicite et constitue en soi l’excès. »
• Assécher les sources du terrorisme, p. 206 : il fait du verset la base de l’idée que la mort du Prophète n’a laissé aucun vide religieux, mais seulement un vide politique.
  • Concept : achèvement de la religion
  • Fonction du verset ici : fondation
  • Preuve textuelle : « Nous avons dit que la mort de l’Envoyé suprême (pbsl) n’a pas créé de vide religieux… {AUJOURD’HUI, J’AI PARACHEVÉ POUR VOUS VOTRE RELIGION…} (al-Mā’ida 3). »
• Vers de nouvelles fondations pour le droit musulman, p. 92 : il s’en sert pour soutenir que dire que le Coran a besoin d’autre chose revient à démentir la perfection de la religion et l’accomplissement de la grâce.
  • Concept : perfection de la religion
  • Fonction du verset ici : critique de la tradition
  • Preuve textuelle : « Cela dément donc la parole du Très-Haut : { AUJOURD’HUI, J’AI PARACHEVÉ POUR VOUS VOTRE RELIGION ET J’AI ACCOMPLI SUR VOUS MA GRÂCE … } (al-Mā’ida 3). »
• Vers de nouvelles fondations pour le droit musulman, p. 107 : il l’emploie pour montrer que l’exception mentionnée dans les interdits est liée à la contrainte alimentaire et à la nourriture, non à tous les autres interdits.
  • Concept : licence
  • Fonction du verset ici : appui
  • Preuve textuelle : « - { CELUI QUI EST CONTRAINT, SANS SE DIRIGER VERS LE PÉCHÉ, EN SITUATION DE CRUE CONTRAINTE, ALORS DIEU EST PARDONNEUR ET MISÉRICORDIEUX } (al-Mā’ida 3). »
• Vers de nouvelles fondations pour le droit musulman, p. 154 : il s’en sert, dans l’énumération des interdits, pour dire que la religion s’est achevée avec ses limites finales, y compris les interdits alimentaires et ceux liés aux sacrifices.
  • Concept : achèvement de la religion
  • Fonction du verset ici : appui
  • Preuve textuelle : « { … AUJOURD’HUI, J’AI PARACHEVÉ POUR VOUS VOTRE RELIGION … } »

Livres associés

• L’islam et l’être humain
• L’islam et la foi
• Le Livre et le Coran
• Assécher les sources du terrorisme
• Vers de nouvelles fondations pour le droit musulman

Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie de construction de l’atlas.