Cette verset revient souvent chez Shahrur parce qu’il représente, à ses yeux, le sommet des dispositions relatives à la corruption et à la hirâba. C’est pourquoi il le rattache toujours à l’acte corrupteur d’ordre général, et non à la simple faute individuelle ou au vol en tant que tel.
Texte du verset tel qu’il est cité
إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقْتَلُوا
Lecture brève
Shahrur le comprend comme visant ceux qui font la guerre à Dieu et à Son messager et s’efforcent de semer la corruption sur terre, c’est-à-dire une forme d’agression générale contre la société et l’ordre. De là, il le distingue du vol ordinaire et relie la peine à la nature de l’acte et à ses limites.
Axes
- Législatif
- Politique et social
Concepts associés
- Corruption : 4
- Hirâba : 3
Sa place dans le réseau des concepts
Elle s’inscrit dans le réseau de la corruption, de la hirâba et de la peine sévère, et délimite chez lui la frontière entre l’acte individuel et la corruption armée ou générale. Elle demeure ainsi l’un des versets les plus étroitement liés à la détermination des peines dans son projet.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Appui : 3
- Exemple : 1
- Distinction : 1
Résumé de sa présence dans l’atlas
- Sommet des dispositions relatives à la corruption et à la hirâba
- Lié à l’agression générale
- Sa distinction d’avec le vol ordinaire est nette
Lieux d’utilisation
- الإسلام والإيمان, p. 77 : il l’utilise pour confirmer que la corruption sur terre appelle une peine sévère en tant qu’agression contre la société et l’ordre public.
- Concept : Corruption
- Fonction du verset ici : Appui
- Citation textuelle : «{إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا…} (المائدة ٣٣).»
- الإسلام والإيمان, p. 77 : il en fait le sommet législatif de la peine pour corruption et agression, en tant que limite liée à la corruption générale.
- Concept : Corruption
- Fonction du verset ici : Appui
- Citation textuelle : «- {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقْتَلُوا…} (المائدة ٣٣).»
- القرآن في الفكر المعاصر, p. 32 : il s’en sert pour définir les cas où un vol à main armée peut aller jusqu’à la peine capitale, en tant que hirâba et non vol ordinaire.
- Concept : Hirâba
- Fonction du verset ici : Appui
- Citation textuelle : «لقوله – تعالى –: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ …} (المائدة 33)»
- الكتاب والقرآن, p. 122 : il le cite pour expliquer que la corruption est la perturbation effective de la terre et de la société, et qu’elle appelle une peine liée à l’acte et non à l’intention abstraite.
- Concept : Corruption
- Fonction du verset ici : Exemple
- Citation textuelle : «{إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا…} (المائدة ٣٣).»
- نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي, p. 114-118 : il la distingue du vol et considère que l’amputation des mains et des pieds y est une mutilation, parce que les options sont séparées par «ou» dans le contexte de la hirâba armée.
- Concept : Hirâba
- Fonction du verset ici : Distinction
- Citation textuelle : «{ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُخَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ … أَنْ يُقْتَلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقْطَعَ أَيْدِيهِمْ … } (المائدة ٣٣).»
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthode de construction de l’atlas générale.