Cet axe rassemble 3 occurrences d’utilisation de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
« Ont certes mécru ceux qui ont dit : “Dieu est le Messie, fils de Marie”… » Et le Messie dit : « Ô Enfants d’Israël, adorez Dieu, mon Seigneur et votre Seigneur… » Certes, quiconque associe quoi que ce soit à Dieu… Dieu lui a alors interdit le Paradis.
Réponse au lecteur
La question
Comment Shahrur lit-il la parole divine : « Ont certes mécru ceux qui ont dit : “Dieu est le Messie, fils de Marie” » ?
Dans le témoignage disponible, Shahrur mobilise le verset pour établir que la mécréance est ici liée à une parole déclarée : le verset décrit un groupe qui a publiquement dit que Dieu est le Messie, fils de Marie, et il déduit de la formulation « ceux qui ont dit » que la mécréance est une position verbale manifeste, et non une simple croyance dissimulée. Ce seul témoignage ne développe pas une critique détaillée de l’« incarnation » en tant que théorie, bien que le texte du verset lui-même réfute cette affirmation et l’associe à la mécréance et à l’associationnisme.
Shahrur invoque Al-Māʾida 72 pour montrer que la mécréance, dans ce passage, est une parole déclarée et une position manifeste, parce que le verset dit : « ceux qui ont dit ». Dans son explication, il distingue la mécréance, qu’il décrit comme étant dite et déclarée, de l’associationnisme, qu’il ne considère généralement pas comme une déclaration directe que son auteur ferait sur lui-même.
Le témoignage et sa référence
Le Coran dans la pensée contemporaine — p. 14.
Limites de la lecture
- Le témoignage disponible n’établit pas que Shahrur présente ici une critique détaillée de la doctrine de l’incarnation ou qu’il en fasse « un prolongement de l’idée de personnification ».
- La citation attribuée, dans cet usage, au livre « L’Islam et l’humain » n’est pas étayée ici par un extrait de cet ouvrage ; les témoignages disponibles proviennent de « L’Islam et la foi » et de « Le Coran dans la pensée contemporaine ».
- Il ne faut pas transformer la distinction établie par Shahrur entre mécréance et associationnisme en une définition générale de ces deux notions au-delà de sa formulation précise dans le témoignage.
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Lecture succincte
Le verset est mobilisé pour critiquer l’incarnation et la considérer comme une forme de mécréance, tout en reliant la mécréance à la parole déclarée et à la confrontation.
Axes
- Foi
- Linguistique et sémantique
Concepts associés
- L’incarnation : 3
- La mécréance : 2
Sa place dans le réseau conceptuel
Il est relié aux concepts d’incarnation et de mécréance dans la formulation d’une position doctrinale claire.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Critique de la tradition : 2
- Appui : 1
Occurrences d’utilisation
- L’Islam et l’humain : il l’utilise pour critiquer la doctrine de l’incarnation du Christ et la considérer comme une mécréance ainsi qu’un prolongement de l’idée de personnification.
- Concept : l’incarnation
- Fonction du verset ici : critique de la tradition
- Témoignage textuel : « { Ont certes mécru ceux qui ont dit : “Dieu est le Messie, fils de Marie”… } (Al-Māʾida 72) »
- Lecture traditionnelle correspondante : l’affirmation de la divinité du Christ ou de l’incarnation de Dieu en lui
- L’Islam et la foi, p. 245 : il le comprend comme une condamnation de l’associationnisme de l’incarnation et en fait la forme la plus grave d’associationnisme, parce qu’elle conduit à l’interdiction du Paradis.
- Concept : l’incarnation
- Fonction du verset ici : critique de la tradition
- Témoignage textuel : « A - { Ont certes mécru ceux qui ont dit : “Dieu [est] le Messie, fils de Marie”… … Dieu lui a alors interdit le Paradis…} (Al-Māʾida 72). »
- Lecture traditionnelle correspondante : l’affirmation que Dieu est le Christ
- Le Coran dans la pensée contemporaine, p. 14 : il s’en sert pour établir que la mécréance dans le Coran est une parole déclarée, et la relie donc à l’énonciation explicite et à la confrontation publique.
- Concept : la mécréance
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « Dieu dit : { Ont certes mécru ceux qui ont dit : “Dieu est le Messie, fils de Marie” } (Al-Māʾida 72) »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.