Cet axe rassemble 2 occurrences d’utilisation de ce verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui les entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Dieu ne vous tient pas rigueur des paroles vaines dans vos serments, mais Il vous tient rigueur de ce que vous avez contracté comme serments
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il le verset 89 de la sourate La Table dans son interprétation du serment et de la levée de celui-ci ?
Shahrur mobilise le début du verset pour distinguer le serment futile du serment contracté, qui engage la responsabilité ; il lit ce qui découle du serment contracté comme une issue permettant de se délier d’un serment ayant placé une personne dans l’embarras, notamment lorsqu’elle a juré de s’abstenir d’une chose licite avant de l’accomplir.
Shahrur s’appuie sur le verset 89 de la sourate La Table pour établir que la responsabilité ne concerne pas le serment futile, mais les serments contractés. Il interprète la levée du serment comme une solution légitime pour celui qui a juré de renoncer à un acte licite puis l’a accompli, et relie ce sens à la mention, dans le verset, des termes de futilité et de contraction des serments.
Le témoignage et son emplacement
L’Islam et la foi — p. 49.
Limites de la lecture
- Le témoignage direct tiré de l’ouvrage « L’Islam et la foi » atteste la lecture que Shahrur fait du verset dans le contexte de la levée du serment, mais il n’explique pas en détail le critère pratique permettant de distinguer le serment futile du serment contracté.
- La seule mention de « l’affranchissement d’un esclave » dans le texte du verset, ou sa citation dans « L’État et la société », ne suffit pas à fonder une affirmation plus large sur la conception que Shahrur a de l’orientation de la législation relative à l’esclavage ; le témoignage joint n’explicite pas ce lien.
- Aucun lien interprétatif ne doit être établi entre le verset et la question de l’égalité ou de la responsabilité juridique sur la base du second témoignage, car celui-ci cite le verset dans un contexte plus large sans indiquer qu’il s’agit là de sa signification interprétative particulière chez Shahrur.
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Lecture brève
Le verset indique chez lui la différence entre le serment futile et le serment contracté, tout en étayant l’orientation de la législation vers l’affranchissement des esclaves.
Axes
- Législatif
- Politique et social
Concepts associés
- le contrat : 2
- l’affranchissement d’un esclave : 2
- le serment : 1
- l’expiation : 1
Sa place dans le réseau des concepts
Il relie l’organisation de l’engagement individuel à une trajectoire sociale d’abolition de l’esclavage.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Soutien : 2
Lieux d’utilisation
- L’Islam et la foi, p. 49 : il s’y appuie pour montrer la différence entre le serment futile et le serment contracté, dont découlent la levée du serment et l’obligation.
- Concept : le contrat
- Fonction du verset ici : soutien
- Témoignage textuel : « {Dieu ne vous tient pas rigueur des paroles vaines dans vos serments…} (La Table 89). »
- L’État et la société, p. 259 : il le mobilise avec d’autres versets afin d’établir que la législation coranique s’oriente vers l’abolition de l’esclavage à travers les expiations et l’affranchissement.
- Concept : l’affranchissement d’un esclave
- Fonction du verset ici : soutien
- Témoignage textuel : « - {Dieu ne vous tient pas rigueur des paroles vaines dans vos serments … ou l’affranchissement d’un esclave …} (La Table 89). »
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.