Cet axe rassemble 1 occurrence de l’usage de ce verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
« Qu’est-ce qui vous a conduits dans Saqar ? » * Ils diront : « Nous n’étions pas parmi ceux qui prient, * et nous ne nourrissions pas le pauvre, * et nous nous engagions dans de vaines discussions avec ceux qui s’y engageaient. »
Réponse au lecteur
La question
Comment Shahrur distingue-t-il, dans Al-Muddaththir 42-46, « ceux qui prient » de la prière en tant que rite, et quelle fonction les versets remplissent-ils dans son argumentation ?
Shahrur lit « nous n’étions pas parmi ceux qui prient » comme la négation du lien avec Dieu, et non comme l’indication du seul abandon de la prière rituelle. Il fait de son association avec le fait de ne pas nourrir le pauvre, ainsi que de sa comparaison avec la sourate Al-Ma‘ûn, un élément de son argument reliant la criminalité au déni de la religion, à l’abandon des valeurs humaines et de l’entraide.
Dans le contexte d’Al-Muddaththir, Shahrur interprète « ceux qui prient » comme ceux qui sont en lien avec Dieu, et non comme ceux qui accomplissent la prière en tant que rite. La comparaison avec la sourate Al-Ma‘ûn sert à Shahrur d’appui pour lire le contexte d’Al-Muddaththir comme relatif au démenti de la religion, à l’abandon de l’action vertueuse, des valeurs humaines et de l’entraide, ce qui fait sortir l’être humain du cercle de l’islam pour le faire entrer dans celui de la criminalité.
Le témoignage et son emplacement
L’Islam et l’être humain — emplacement non précisé.
Limites de la lecture
- Le témoignage ne précise pas un emplacement exact dans le livre et est cité hors d’un contexte plus long.
- Le témoignage n’établit pas que les versets réduisent la criminalité à une seule cause ; il présente plutôt un ensemble d’éléments interconnectés dans la lecture de Shahrur.
- La comparaison entre Al-Muddaththir et Al-Ma‘ûn ne permet pas d’inférer une équivalence lexicale entre les termes des deux sourates ; le témoignage établit seulement la comparaison argumentative opérée par Shahrur.
- Le verset présenté s’arrête au verset 46, tandis que le témoignage l’inscrit dans une comparaison plus large avec la sourate Al-Ma‘ûn.
Poursuivre à partir d’ici
Lecture brève
Il les interprète en considérant que la raison pour laquelle ils sont qualifiés de criminels est la rupture du lien avec Dieu et l’abandon de la mise en pratique des valeurs humaines.
Axes
- Foi
- Humain et éthique
Concepts associés
- le lien avec Dieu : 2
- les valeurs humaines : 1
- les criminels : 1
Sa place dans le réseau conceptuel
Elle relie la foi et le comportement humain dans le sens de la criminalité.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Appui : 1
Occurrences d’utilisation
- L’Islam et l’être humain : il les interprète en considérant que la raison pour laquelle ils sont qualifiés de criminels est la rupture du lien avec Dieu et l’abandon de la mise en pratique des valeurs humaines, et non le simple abandon du rite de la prière.
- Concept : le lien avec Dieu
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « { … NOUS N’ÉTIONS PAS PARMI CEUX QUI PRIENT … ET NOUS NE NOURRISSIONS PAS LE PAUVRE … } »
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.