Cet axe rassemble 1 occurrence d’utilisation de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui apparaissent autour de lui.
Texte du verset tel qu’il est cité
ceux qui sont assidus à leurs prières * et ceux qui, dans leurs biens, consacrent un droit bien déterminé * au mendiant et au déshérité * et ceux qui croient au Jour du jugement * et ceux qui redoutent le châtiment de leur Seigneur * car le châtiment de leur Seigneur n’est pas à l’abri * et ceux qui préservent leurs sexes * sauf avec leurs épouses ou ce que leurs mains droites possèdent, car alors ils ne sont pas blâmés * mais quiconque cherche au-delà de cela, ceux-là sont les transgresseurs * et ceux qui sont fidèles à leurs dépôts et à leur engagement * et ceux qui sont constants dans leur témoignage * et ceux qui veillent à leurs prières
Lecture brève
Chez Shahrur, ces versets viennent comme le modèle le plus clair des versets relatifs à la préservation de la pudeur sexuelle, sur lequel il fonde sa distinction entre la chasteté et le mariage.
Axes
- Humain et éthique
- Normatif
Concepts associés
- Préservation de la pudeur sexuelle : 2
- Iḥṣān par la chasteté : 1
- Iḥṣān par le mariage : 1
Sa place dans le réseau conceptuel
Elle est directement liée au réseau de l’iḥṣān et à la détermination de ses significations pratiques.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Appui : 1
Occurrences d’utilisation
- L’islam et la foi, p. 220-221 : il l’évoque comme le modèle le plus saillant des versets de préservation de la pudeur sexuelle, auxquels il se réfère pour distinguer entre l’iḥṣān par la chasteté et l’iḥṣān par le mariage.
- Concept : préservation de la pudeur sexuelle
- Fonction du verset ici : appui
- Citation textuelle : « Mais les plus marquants de ces versets, et ceux qui ressemblent le plus à ce qui est mentionné dans la sourate Les Croyants, se trouvent dans la sourate Al-Maʿârij (versets 23-34). »
Livres liés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthode de construction de l’atlas générale.