Cet axe rassemble 2 occurrences de l’usage de ce verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui apparaissent autour de lui.
Texte du verset tel qu’il est cité
sauf avec leurs épouses ou ce que possèdent leurs mains droites, car ils ne sont alors pas blâmables
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il la parole divine : « sauf avec leurs épouses ou ce que possèdent leurs mains droites, car ils ne sont alors pas blâmables » dans sa discussion du sens de la possession de la main droite ?
Shahrur mobilise le verset pour s’opposer à la réduction de « ce que possèdent leurs mains droites » à l’esclavage et aux concubines, telle qu’elle s’est historiquement imposée. Il affirme que cette compréhension a conduit, dans l’application pratique, à permettre à l’homme d’avoir des rapports sexuels avec son esclave sans permettre l’équivalent à la femme avec son esclave masculin. Il considère dès lors que l’abolition de l’esclavage impose de rechercher une signification contemporaine du terme, afin que les versets relatifs à la possession de la main droite ne soient pas traités comme historiquement abrogés. Il mentionne le mariage misyar comme une possibilité qu’il puisse constituer une forme contemporaine de possession de la main droite, sans le présenter comme une conclusion que le passage établirait de manière catégorique.
Shahrur présente la compréhension historique dominante de la possession de la main droite comme relevant de l’esclavage et de la servitude, et déclare que son étude la contredit. Il relie Al-Maʿārij 30 au problème de l’application sexuelle historiquement asymétrique : l’autorisation pour l’homme d’avoir des rapports avec son esclave féminine et l’interdiction pour la femme de pratiquer l’équivalent avec son esclave masculin. Shahrur estime que l’abolition du système esclavagiste rend nécessaire la recherche d’une signification contemporaine de la possession de la main droite, afin que ses versets ne soient pas considérés comme historiquement abrogés. La proposition du mariage misyar comme forme contemporaine possible de possession de la main droite est formulée par Shahrur sur le mode de l’éventualité : « il pourrait être considéré comme tel », et non comme une définition tranchée du terme.
Le témoin et sa localisation
Vers de nouveaux fondements du droit islamique — p. 295.
Limites de la lecture
- Le témoin établit la présentation par Shahrur de sa lecture et sa critique de l’application historique, mais n’établit pas la validité exégétique ou juridique de cette lecture.
- Le témoin n’affirme pas que le verset lui-même comporte une prescription explicite relative au mariage misyar ; Shahrur le mentionne plutôt comme une possibilité de sens contemporain.
- L’autre témoin rapporte l’interprétation d’al-Tabari du verset 6 des Croyants, et non d’Al-Maʿārij 30 ; il ne doit donc pas être considéré ici comme une preuve indépendante d’une thèse liée au verset d’Al-Maʿārij.
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Lecture succincte
Le verset apparaît dans la critique par Shahrur de l’exégèse traditionnelle qui l’a limité à l’esclavage sexuel et l’a lié à une application historique masculine.
Axes
- Législatif
- Politique et social
Concepts associés
- Concubines : 2
- Possession de la main droite : 2
Sa place dans le réseau de concepts
Il s’insère dans le réseau de critique de la tradition concernant la possession de la main droite et l’histoire de son usage.
Rôle du verset dans l’argument
- Critique de la tradition : 2
Occurrences d’usage
- L’État et la société, p. 268 : il rapporte l’interprétation qui l’explique par les concubines afin de poursuivre sa critique de la réduction traditionnelle du terme à l’esclavage sexuel.
- Concept : concubines
- Fonction du verset ici : critique de la tradition
- Témoin textuel : « Chez al-Tabari : “… ou ce que possèdent leurs mains droites parmi les concubines” »
- Lecture traditionnelle correspondante : concubines
- Vers de nouveaux fondements du droit islamique, p. 295 : il le mentionne pour affirmer que l’application historique était unilatéralement masculine, puisqu’elle autorisait l’homme à avoir des rapports avec son esclave féminine tout en interdisant l’inverse.
- Concept : possession de la main droite
- Fonction du verset ici : critique de la tradition
- Témoin textuel : « { sauf avec leurs épouses ou ce que possèdent leurs mains droites } (Al-Maʿārij 30) »
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.