Cette section rassemble 1 occurrence de l’emploi de ce verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui apparaissent autour de lui.
Texte du verset tel qu’il est cité
Et c’est Lui qui a créé les deux membres du couple, le mâle et la femelle
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il la parole divine : « Et c’est Lui qui a créé les deux membres du couple, le mâle et la femelle » pour comprendre le sens des « deux membres du couple » ?
Shahrur mobilise ce verset dans le cadre de sa distinction entre deux usages du terme « zawj » : un usage social, dans lequel la femme est une « épouse » dans une relation conjugale avec un homme, et un usage plus large qui désigne l’appariement de deux choses et leur lien. Il fait de l’association des « deux membres du couple » avec « le mâle et la femelle » dans le verset un indice que le sens visé est ici la dualité du mâle et de la femelle, et non la simple description d’un contrat de mariage.
Shahrur cite le verset 45 de la sourate L’Étoile dans son exposé des occurrences du terme « zawj » dans le Coran, et lit l’expression « les deux membres du couple, le mâle et la femelle » comme une identification des deux membres du couple au mâle et à la femelle. Shahrur distingue explicitement cet emploi de la « notion sociale » d’époux ; il décrit la femme comme une épouse lorsqu’elle est dans une relation avec un homme, puis affirme que le sens originel du terme en langue arabe est la comparaison d’une chose à une autre et son lien avec elle par une relation quelconque.
Le témoignage et son emplacement
Le Livre et le Coran — p. 198.
Limites de la lecture
- Le témoignage présente la lecture sémantique de Shahrur, mais ne démontre pas à lui seul qu’il s’agit du seul sens possible du verset.
- L’expression « dans l’existence naturelle » va au-delà du texte du témoignage ; l’extrait établit la mise en rapport des deux membres du couple avec le mâle et la femelle et la distingue de la notion sociale, mais il n’expose pas une théorie autonome appelée « existence naturelle ».
- L’extrait s’interrompt pendant que Shahrur cite deux versets de la sourate Les Bestiaux ; il ne convient donc pas de lui attribuer des détails supplémentaires de son raisonnement ultérieur.
Poursuivre ici
Lecture brève
Il s’y appuie pour définir les deux membres du couple comme le mâle et la femelle dans l’existence naturelle, et non dans le contrat de mariage.
Axes
- Linguistique et sémantique
- Méthodologique
Concepts liés
- La dualité conjugale : 2
- Le mâle : 1
- La femelle : 1
- L’existence naturelle : 1
Sa place dans le réseau des concepts
Il fonde une distinction sémantique entre la dualité conjugale naturelle et la dualité conjugale contractuelle.
Rôle du verset dans l’argument
- Fondement : 1
Occurrences d’utilisation
- Le Livre et le Coran, p. 198 : il s’y appuie pour définir les deux membres du couple comme le mâle et la femelle dans l’existence naturelle, et non dans le contrat de mariage.
- Concept : la dualité conjugale
- Fonction du verset ici : fondement
- Témoignage textuel : « Le terme “zawj” apparaît dans de nombreux versets, parmi lesquels la parole divine : {ET C’EST LUI QUI A CRÉÉ LES DEUX MEMBRES DU COUPLE, LE MÂLE ET LA FEMELLE} (L’Étoile 45). »
Livres liés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthode générale de construction de l’atlas.