Cet axe rassemble 3 occurrences de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il apparaît
مِنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ…
Lecture succincte
Le verset repose sur la négation de la valeur religieuse de l’acte accompli sous contrainte, avec une distinction entre la contrainte et la nécessité.
Axes
- de foi
- normatif
- humain et éthique
Concepts liés
- contrainte : 4
- nécessité : 1
- mécréance sous la coercition : 1
Sa place dans le réseau des concepts
Il s’inscrit dans un réseau de négation de la coercition en matière de foi et de détermination de l’effet de la contrainte sur le jugement.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Appui : 2
- Fondement : 1
Occurrences d’utilisation
- L’islam et l’homme : il l’emploie pour distinguer la contrainte de la nécessité et affirme que la contrainte lève la responsabilité du péché pour l’interdit.
- Concept : contrainte
- Fonction du verset ici : Appui
- Citation textuelle : « { مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ … } (النحل ١٠٦) »
- L’islam et la foi, p. 88 : il s’en sert pour établir l’existence d’une contrainte rejetée en religion, tout en exemptant le cas de la contrainte à la mécréance lorsque le cœur reste apaisé.
- Concept : contrainte
- Fonction du verset ici : Appui
- Citation textuelle : « - { … إِلَّا مَنْ أَكْرَهُ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌ بِالْإِيمَانِ… } (النحل ١٠٦), »
- Assécher les sources du terrorisme, p. 158 : il en déduit que la contrainte nie la valeur religieuse de l’acte, car la foi ne saurait être valide sous la coercition.
- Concept : contrainte
- Fonction du verset ici : Fondement
- Citation textuelle : « فبوجود الإكراه لا صحة لإيمان ولا اعتبار لكفر بدلالة قوله – تعالى –: {مَنْ كَفَرَ بِاللهِ… إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ…} »
Livres liés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthode de construction de l’atlas générale.