Cet axe rassemble 3 occurrences de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il apparaît
إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةٌ قَانِتًا لَّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
Lecture brève
Le verset est utilisé pour élargir la portée du terme « umma » et le relier à la hanifiyya abrahamique ainsi qu’à la méthode de réflexion sur la religion.
Axes
- croyant
- méthodologique
- linguistique et sémantique
Concepts associés
- la umma : 2
- la hanifiyya : 2
- Abraham le hanif : 2
Sa place dans le réseau conceptuel
Il fait le lien entre le sens linguistique de la umma et la conception abrahamique de la hanifiyya.
Rôle du verset dans l’argument
- appui : 3
Occurrences d’utilisation
- Islam et foi, p. 179 : il est cité pour confirmer l’ampleur du sens de « أم » en arabe et dans le Coran, et qu’il peut désigner le groupe et le modèle.
- concept : la umma
- fonction du verset ici : appui
- extrait cité : « “إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةٌ قَانِتًا لَّلَّهِ حَنِيفًا…” (النحل ١٢٠). »
- L’État et la société, p. 184 : il est cité pour affirmer que la méthode de recherche inductive ne contredit pas la foi, mais s’accorde avec la hanifiyya d’Abraham.
- concept : la hanifiyya
- fonction du verset ici : appui
- extrait cité : « وهذه انطلاقة يرضى الله عن صاحبها بدلالة قوله – تعالى –: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا} (النحل 120) »
- Le Livre et le Coran, p. 408 : il l’emploie pour mettre en avant Abraham comme découvreur de la hanifiyya dans l’univers et fondateur d’une lecture de la religion comme mouvement à l’intérieur des limites.
- concept : Abraham le hanif
- fonction du verset ici : appui
- extrait cité : « ومن هنا كان إبراهيم {.أَمَّةُ قَانِتًا بِلَّهِ حَنِيفًا}. (النحل ١٢٠) »
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthode générale de construction de l’atlas.