Ce thème 1 rassemble un lieu d’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً… ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ …
Lecture brève
Il en fait un argument pour dire qu’Abraham est un imam auquel il est obligatoire de se conformer, et que l’allégeance des croyants se noue sur sa milla hanif et non sur le polythéisme.
Axes
- Foi
- Politique et social
Concepts associés
- Milla d’Abraham : 2
- Imam : 1
- Allégeance : 1
- Hanifiyya : 1
- Polythéisme : 1
Sa place dans le réseau des concepts
Elle relie la foi à l’appartenance pratique et à l’allégeance doctrinale.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Fondation : 1
Occurrences d’usage
- Assécher les sources du terrorisme, p. 170 : il en fait un argument pour dire qu’Abraham est un imam auquel il est obligatoire de se conformer, et que l’allégeance des croyants se noue sur sa milla hanif et non sur le polythéisme.
- Concept : Milla d’Abraham
- Fonction du verset ici : Fondation
- Citation textuelle : «{إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً… ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ…} (النحل ١٢٠-١٢٣).»
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Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie de construction de l’atlas générale.