Cet axe rassemble 3 occurrences de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدْ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا
Lecture synthétique
Le verset est construit pour distinguer la faute du péché ordinaire, en tant qu’acte délibéré associé à l’insistance et à l’obscurcissement du cas de l’innocent.
Axes
- Humain et éthique
- Juridique
- Linguistique et sémantique
Concepts associés
- la faute : 3
- le péché et la faute : 2
- la calomnie : 1
Sa place dans le réseau des concepts
Elle est liée au concept de péché et de faute dans la distinction entre les types d’actes moraux.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Appui : 2
- Fondation : 1
Occurrences d’utilisation
- L’islam et l’homme : il l’emploie pour renforcer la distinction entre le péché/le mal et la faute associée à l’insistance et à la condamnation sociale.
- Concept : la faute
- Fonction du verset ici : Fondation
- Témoignage textuel : « { وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا } (les Femmes 112). »
- L’islam et l’homme : il s’y appuie pour montrer que la faute est un péché délibéré, accompagné d’insistance et de calomnie.
- Concept : la faute
- Fonction du verset ici : Appui
- Témoignage textuel : « Nous trouvons ce sens de la faute dans Sa parole تعالى : - { وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا … } (les Femmes 112). »
- L’islam et la foi, p. 107 : il s’en cite pour confirmer que la faute est un péché intentionnel suivi de l’obscurcissement du cas de l’innocent.
- Concept : le péché et la faute
- Fonction du verset ici : Appui
- Témoignage textuel : « - { وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا… } (les Femmes 112). »
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthode de construction de l’atlas générale.