Ce verset revient fréquemment dans le projet de Shahrur, car il fait partie des versets sur lesquels il fonde sa compréhension de la polygamie et de ses limites, ainsi que de la relation entre pluralité et justice. Il est central chez lui, parce qu’il permet de lire la famille à la lumière de l’équité, et non dans celle d’une extension incontrôlée.
Texte du verset tel qu’il apparaît
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَو مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا
Lecture brève
Shahrur comprend ce verset comme limitant la polygamie par la condition de justice, et l’associant à la prise en charge des orphelins ainsi qu’à une régulation financière et morale. Il distingue aussi, dans ses termes, entre ce qui relève du contexte de la Révélation et ce qui relève des lectures patrimoniales qui ont élargi sa portée ou l’ont déplacée hors de son contexte.
Axes
- Législatif
- Politique et social
- Linguistique et sémantique
Concepts associés
- Ma malakat aymânukum : 2
- Polygamie : 2
- Justice : 2
- Équité : 2
- Femmes : 2
- Pluralité conjugale : 1
- Pluralité : 1
- Orphelins et justice : 1
Sa place dans le réseau conceptuel
Le verset est lié à la polygamie, à la justice, à l’équité, aux femmes et à ce que possèdent vos mains droites. Il est central, parce qu’il intervient dans la construction de sa conception de la famille et des droits réciproques, et révèle comment il relie la législation sociale à l’équité et à la précision du langage.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Appui : 4
- Distinction : 2
- Critique du patrimoine : 1
- Exemple : 1
Résumé de sa présence dans l’atlas
- La polygamie est conditionnée par la justice
- Elle est liée aux orphelins et à l’équité
- L’un des principaux lieux de la famille et des droits
Pages de l’atlas qui renvoient à ce verset
Ces liens rassemblent les pages qui s’appuient sur le verset ou qui en font un élément de l’argumentation à l’intérieur de l’atlas.
Thèses structurelles associées
Lieux d’usage
- L’État et la société, p. 266 : présente la lecture d’al-Tabari afin de montrer que la tradition a limité « ce que possèdent vos mains droites » aux concubines et aux esclaves servantes, en préparation d’une contestation par une lecture contemporaine.
- Concept : Ma malakat aymânukum
- Fonction du verset ici : Critique du patrimoine
- Citation textuelle : « يورد الطبري في تفسيره مفهوم ملك اليمين: … فَلْيَقْتَصِرْ عَلَى وَاحِدَةَ أَو عَلَى الْجَوَارِي السَّرَارِيِّ »
- Lecture patrimoniale correspondante : les concubines servantes
- La Sunna messagère et la Sunna prophétique, p. 116 : en fait une limite messagère supérieure pour les croyants, puis la distingue de la permission particulière accordée au Prophète dans les Coalisés 50.
- Concept : Polygamie
- Fonction du verset ici : Distinction
- Citation textuelle : « على عكس ما ورد في آيات الرسالة من تحديد لعدد الزوجات بحد أعلى هو أربع زوجات في قوله تعالى: {فَانْكِحُوا…} النساء ٣ »
- Le Livre et le Coran, p. 276 : l’emploie pour affirmer que la justice ici signifie l’égalité de traitement et l’absence d’injustice.
- Concept : Justice
- Fonction du verset ici : Appui
- Citation textuelle : « وقوله {… فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً…} (النساء ٣). »
- Le Livre et le Coran, p. 276 : le cite pour confirmer le sens de l’équité comme bienfaisance et justice dans la prise en charge.
- Concept : Équité
- Fonction du verset ici : Appui
- Citation textuelle : « وقوله تعالى {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى…} (النساء ٣). »
- Le Livre et le Coran, p. 382 : le présente comme un exemple d’une prescription révélée en avance sur son temps et pas encore appliquée, en tant que l’une des prescriptions liées au développement de la société.
- Concept : Pluralité conjugale
- Fonction du verset ici : Exemple
- Citation textuelle : « مثال ذلك الآية رقم ٣ من سورة النساء التي تتحدث عن التعددية الزوجية، فالوضع الحضاري للعرب حتى الآن لم يصل إلى مستوى هذه الآية »
- Le Livre et le Coran, p. 387 : l’emploie dans une comparaison des prescriptions pour montrer que ce verset est venu avec un nouvel ordre social relevant des prescriptions de la Révélation.
- Concept : Pluralité
- Fonction du verset ici : Appui
- Citation textuelle : « – {وَاتَّوَا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ … وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا …} (النساء ٢، ٣) »
- Le Livre et le Coran, p. 460 : le cite pour relier la prise en charge des orphelins à la responsabilité financière et éducative à la fois, dans l’organisation de la famille et de la justice.
- Concept : Orphelins et justice
- Fonction du verset ici : Appui
- Citation textuelle : « وأما من ناحية المسؤولية المالية والمسؤولية التربوية معاً فقد جاءت في قوله تعالى… »
- Le Livre et le Coran, p. 503 : le considère comme indiquant le sens spécifique d’al-nisâ’, c’est-à-dire les femmes, puisque le contexte est celui du mariage et de la pluralité.
- Concept : Femmes
- Fonction du verset ici : Distinction
- Citation textuelle : « وقوله {.. فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ …} (النساء ٣) المقصود به هنا الإناث »
Livres associés
- L’État et la société
- La Sunna messagère et la Sunna prophétique
- Le Livre et le Coran
Cette page est présentée dans le cadre de la méthode générale de construction de l’atlas.