La Lumière 56

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Ce verset apparaît chez Shahrur dans le chapitre consacré à l’obéissance au Messager, notamment pour ce qui concerne les rites établis tels que la prière et la zakât. À travers lui, il distingue entre ce que le Messager a transmis concernant les rites et les efforts d’interprétation liés à leurs circonstances.

Texte du verset tel qu’il est cité

Accomplissez la prière, acquittez la zakât et obéissez au Messager, afin qu’il vous soit fait miséricorde.

Réponse au lecteur

La question

Où le verset 56 de la sourate La Lumière est-il cité, quelle distinction Shahrur établit-il dans l’obéissance au Messager, et quelle fonction remplit-il dans son argumentation ?

Le verset est cité dans « Vers de nouveaux fondements pour le fiqh islamique » (p. 135). Shahrur le présente comme le seul cas où l’obéissance au Messager apparaît séparément de l’obéissance à Dieu, et le relie à l’accomplissement de la prière et au versement de la zakât. Dans son argumentation, le verset a pour fonction de circonscrire ce cas aux deux rites, tout en attribuant au Messager la détermination de leur obligation pratique.

Shahrur affirme que l’obéissance au Messager, séparée de l’obéissance à Dieu, n’apparaît qu’une seule fois dans la Révélation, au verset 56 de La Lumière. Il interprète l’obéissance au Messager dans ce verset comme l’obéissance qui lui est due dans l’accomplissement de la prière et le versement de la zakât, et soutient que le principe de l’obligation des deux rites est venu dans la Révélation, tandis que la détermination de cette obligation a été laissée au Messager. Dans la construction de Shahrur, le verset étaye l’idée que la prière et la zakât ont été transmises par tradition pratique continue ; il n’est donc pas nécessaire de faire des recueils de hadiths et du fiqh des pratiques cultuelles le fondement de l’explication de leur accomplissement.

Le témoignage et sa référence

Vers de nouveaux fondements pour le fiqh islamique — p. 135.

Limites de la lecture

  • Le témoignage n’établit pas que le verset nie l’obéissance au Messager dans tout autre domaine ; il en précise plutôt la signification, chez Shahrur, pour l’accomplissement de la prière et le versement de la zakât.
  • Le témoignage mentionne une distinction entre une obéissance conjointe et une obéissance séparée, mais il ne fournit pas, à cet endroit, assez de précisions pour élaborer une définition indépendante et complète de chacune d’elles au-delà de sa formulation générale.
  • Le témoignage n’établit aucun jugement sur l’ensemble de ce qui est attribué au Messager et ne suffit pas, à lui seul, à relier le verset à d’autres versets ou à la question de la Sunna dans un sens plus large.

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Lecture succincte

Le verset est lu comme un ordre d’accomplir la prière, de verser la zakât et d’obéir au Messager dans ce domaine. Shahrur l’utilise donc pour délimiter le champ de l’obéissance dans les rites, non pour l’étendre à tout ce qui a été attribué au Messager hors de ce contexte.

Axes

  • Législatif
  • Méthodologique

Concepts associés

  • Obéissance au Messager : 3
  • Rites : 3
  • Obéissance dans les rites : 2
  • Accomplissement de la prière et de la zakât : 2
  • Obligation : 2

Sa place dans le réseau des concepts

Le verset est lié à la prière, à la zakât, à l’obéissance au Messager et aux rites. Il est important parce qu’il aide à distinguer ce qui est rituellement immuable de l’effort d’interprétation circonstanciel.

Rôle du verset dans l’argumentation

  • Fondation : 5
  • Distinction : 2

Synthèse de sa présence dans l’atlas

  • L’obéissance au Messager est présente dans l’explication des rites.
  • La prière et la zakât sont au centre du verset.
  • Il soutient la distinction entre l’immuable et le circonstanciel.

Contextes d’utilisation

  • L’Islam et l’être humain : il en fait une preuve de l’obligation d’obéir au Messager dans l’explication de la manière d’accomplir la prière et la zakât.
    • Concept : obéissance au Messager
    • Fonction du verset ici : fondation
    • Témoignage textuel : «{ Accomplissez la prière, acquittez la zakât et obéissez au Messager, afin qu’il vous soit fait miséricorde } (La Lumière 56).»
  • L’Islam et la foi, p. 80 : il en fait le fondement de l’obligation d’obéir au Messager dans l’explication de la manière d’accomplir la prière et la zakât, dont les détails ne figurent pas dans le Livre.
    • Concept : obéissance au Messager
    • Fonction du verset ici : fondation
    • Témoignage textuel : «{ Accomplissez la prière, acquittez la zakât et obéissez au Messager, afin qu’il vous soit fait miséricorde } (La Lumière 56)»
  • La Sunna messagère et la Sunna prophétique, p. 100 : il fait de ce verset le fondement de l’obligation d’obéir aux instructions du Messager concernant les rites du pèlerinage et de la ‘umra, en tant que rites obligatoires.
    • Concept : obéissance dans les rites
    • Fonction du verset ici : fondation
    • Témoignage textuel : ««Prenez de moi vos rites.» L’ordre est ici obligatoire, en vertu du verset 56 de La Lumière.»
  • La Sunna messagère et la Sunna prophétique, p. 112 : il l’oppose au fay’ pour soutenir que la prière et la zakât sont des rites immuables dont l’obéissance est conjointe, contrairement aux efforts d’interprétation circonstanciels relatifs au fay’.
    • Concept : accomplissement de la prière et de la zakât
    • Fonction du verset ici : distinction
    • Témoignage textuel : «De même que les détails de l’accomplissement de la prière et du versement de la zakât lui ont été laissés dans le verset 56 de La Lumière»
  • Tarir les sources du terrorisme, p. 30 : il s’en prévaut pour établir que la prière et la zakât sont des obligations, et que l’obéissance au Messager est liée à sa détermination pratique de la manière de les accomplir.
    • Concept : obligation
    • Fonction du verset ici : fondation
    • Témoignage textuel : «{Accomplissez la prière, acquittez la zakât et obéissez au Messager …} (La Lumière 56), et nous comprenons que l’accomplissement de la prière est une obligation et que le versement de la zakât est une obligation»
  • Vers de nouveaux fondements pour le fiqh islamique, p. 101 : il le place parmi les charges et les rites, afin de montrer que la prière et la zakât font partie des piliers de l’engagement pratique dans la mission prophétique.
    • Concept : rites
    • Fonction du verset ici : fondation
    • Témoignage textuel : «1- L’accomplissement de la prière et le versement de la zakât : { Accomplissez la prière, acquittez la zakât et obéissez au Messager, afin qu’il vous soit fait miséricorde } (La Lumière 56).»
  • Vers de nouveaux fondements pour le fiqh islamique, p. 135 : il le comprend comme l’obéissance au Messager dans la détermination de la manière d’accomplir la prière et de verser la zakât, et non comme l’obéissance à sa personne à titre de loi civile générale.
    • Concept : rites
    • Fonction du verset ici : distinction
    • Témoignage textuel : «Elle n’est apparue qu’une seule fois… { Accomplissez la prière, acquittez la zakât et obéissez au Messager, afin qu’il vous soit fait miséricorde } (La Lumière 56).»

Livres associés

Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.

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