Ce verset apparaît chez Shahrur dans le chapitre de l’obéissance au Messager, en particulier pour ce qui touche aux rites fixes tels que la prière et l’aumône légale. À travers lui, il distingue entre ce que le Messager a transmis au sujet des rites et les ijtihâdât liées à leurs circonstances.
Texte du verset tel qu’il est cité
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
Lecture brève
Le verset est lu comme un ordre d’accomplir la prière, de verser l’aumône légale et d’obéir au Messager dans ce domaine. C’est pourquoi Shahrur l’emploie pour délimiter le lieu de l’obéissance dans les rites, et non pour l’étendre à tout ce qui a été attribué au Messager en dehors de ce cadre.
Axes
- Législatif
- Méthodologique
Concepts associés
- Obéissance au Messager : 3
- Les rites : 3
- Obéissance dans les rites : 2
- Accomplissement de la prière et de l’aumône légale : 2
- Le prescrit : 2
Sa place dans le réseau conceptuel
Le verset est lié à la prière, à l’aumône légale, à l’obéissance au Messager et aux rites. Il est important parce qu’il aide à faire la distinction entre le rite fixe et l’ijtihâd circonstanciel.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Fondation : 5
- Distinction : 2
Résumé de sa présence dans l’atlas
- L’obéissance au Messager est présente dans l’explication des rites.
- La prière et l’aumône légale sont au centre du verset.
- Il appuie la distinction entre le fixe et le circonstanciel.
Contextes d’utilisation
- L’islam et l’homme : il en fait une preuve de l’obligation d’obéir au Messager dans l’explication de la manière d’accomplir la prière et l’aumône légale.
- Concept : Obéissance au Messager
- Fonction du verset ici : Fondation
- Citation de preuve : « { وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } (an-Nûr 56). »
- L’islam et la foi, p. 80 : il en fait un fondement de l’obligation d’obéir au Messager dans l’explication de la manière d’accomplir la prière et l’aumône légale, là où leur détail n’a pas été exposé dans le Livre.
- Concept : Obéissance au Messager
- Fonction du verset ici : Fondation
- Citation de preuve : « { وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } (an-Nûr 56) »
- La Sunna messagère et la Sunna prophétique, p. 100 : il fait de ce verset un fondement de l’obligation d’obéir aux instructions du Messager dans les rites du pèlerinage et de la ‘umra, en tant que rites contraignants.
- Concept : Obéissance dans les rites
- Fonction du verset ici : Fondation
- Citation de preuve : « Prenez de moi vos rites. » Et l’ordre ici est obligatoire en vertu du verset an-Nûr 56.
- La Sunna messagère et la Sunna prophétique, p. 112 : il le met en regard du fay’ pour dire que la prière et l’aumône légale sont des rites fixes dont l’obéissance est liée, contrairement aux ijtihâdât circonstancielles du fay’.
- Concept : Accomplissement de la prière et de l’aumône légale
- Fonction du verset ici : Distinction
- Citation de preuve : « Comme j’ai laissé à son sujet les détails de l’accomplissement de la prière et du versement de l’aumône légale dans le verset an-Nûr 56 »
- Assécher les sources du terrorisme, p. 30 : il s’en sert pour démontrer que la prière et l’aumône légale font partie des prescriptions obligatoires, et que l’obéissance au Messager est liée à sa détermination pratique de la manière d’agir.
- Concept : Le prescrit
- Fonction du verset ici : Fondation
- Citation de preuve : « {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ …} (an-Nûr 56), et nous comprenons que l’accomplissement de la prière est un prescrit, et le versement de l’aumône légale est un prescrit »
- Vers de nouveaux fondements pour le droit islamique, p. 101 : il l’inscrit dans les obligations et les rites, pour montrer que la prière et l’aumône légale font partie des piliers de l’engagement pratique dans le message.
- Concept : Les rites
- Fonction du verset ici : Fondation
- Citation de preuve : « 1- Accomplissement de la prière et versement de l’aumône légale : { وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } (an-Nûr 56). »
- Vers de nouveaux fondements pour le droit islamique, p. 135 : il le comprend comme l’obéissance au Messager dans la détermination de la manière d’accomplir la prière et de verser l’aumône légale, et non comme une obéissance personnelle en tant que loi civile générale.
- Concept : Les rites
- Fonction du verset ici : Distinction
- Citation de preuve : « Il est venu une seule fois… { وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } (an-Nûr 56). »
Livres associés
- L’islam et l’homme
- L’islam et la foi
- La Sunna messagère et la Sunna prophétique
- Assécher les sources du terrorisme
- Vers de nouveaux fondements pour le droit islamique
Cette page est présentée dans le cadre de la méthode de construction de l’atlas générale.