Cet axe rassemble 1 occurrence d’utilisation de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en la reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Nَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ
Réponse au lecteur
Question
Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il la parole divine : « Nous avons décrété parmi vous la mort, et Nous ne saurions être devancés » pour distinguer le qadar du qada’ ?
Shahrur mobilise le verset pour considérer la mort comme un « qadar » que Dieu a établi comme une réalité générale pour les êtres humains. Il distingue ensuite ce qadar du « qada’ », entendu comme la survenue d’un acte ou d’une pratique dans le cadre des possibilités ouvertes par le qadar ; le meurtre relève ainsi, selon lui, du qada’, car il n’est concevable qu’à la condition que la mort existe préalablement en tant que qadar.
Shahrur affirme explicitement que la mort est un qadar que Dieu a décrété pour les êtres humains, en s’appuyant sur le verset 60 de la sourate al-Waqi’a. Il en tire une distinction terminologique entre le qadar et le qada’ : le meurtre est pour lui un qada’, car l’existence de la mort le précède et conditionne sa possibilité.
Citation et emplacement
L’État et la société — p. 25.
Limites de la lecture
- Il s’agit d’une présentation de la manière dont Shahrur mobilise le verset, et non de l’affirmation que le verset impose à lui seul cette terminologie du qadar et du qada’.
- La citation établit l’exemple de la mort et du meurtre, ainsi que le raisonnement par analogie avec d’autres exemples, mais elle ne fournit pas dans l’extrait une définition autonome et détaillée du qadar comme « lois objectives ».
- La citation n’établit pas un jugement général pour toutes les occurrences des termes qadar et qada’ dans le Coran ; elle établit seulement cet usage dans son argument relatif au verset.
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Lecture brève
Par ce verset, Shahrur fonde une définition du qadar comme existence objective et comme lois, et le distingue du qada’ comme ensemble de pratiques à l’intérieur de ce cadre.
Axes
- Méthodologique
- Religieux
Concepts associés
- qadar : 2
- qada’ : 1
- lois : 1
- existence objective : 1
Sa place dans le réseau conceptuel
Il contribue à préciser les deux concepts et à distinguer leurs domaines respectifs.
Rôle du verset dans l’argument
- Fondation : 1
Occurrences d’utilisation
- L’État et la société, p. 25 : il en fait le fondement d’une définition du qadar comme existence objective et comme lois, qu’il oppose au qada’ comme pratiques à l’intérieur de ce cadre.
- Concept : qadar
- Fonction du verset ici : fondation
- Citation textuelle : « {نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ} (al-Waqi’a 60). »
- Lecture traditionnelle opposée : la conception traditionnelle du qadar comme réalisation de la science éternelle de Dieu
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.