Cet axe rassemble 4 occurrences de l’usage de ce verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
فوسوس إليه الشيطان قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى
Lecture succincte
Shahrur fait de ce verset un exemple de la manière dont l’être humain est séduit par l’instinct de conservation et par son attachement à l’idée d’éternité et d’absence de disparition.
Axes
- Humain et moral
- Foi
- Linguistique et sémantique
Concepts associés
- Instinct de conservation : 3
- Éternité : 2
- Lectures : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Il est relié au concept d’éternité dans une lecture psychologique et sémantique de l’expérience d’Adam.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Exemple : 2
- Appui : 2
Occurrences d’usage
- L’État et la société, p. 175 : il l’emploie pour relier le premier passage humain de l’instinct à la conscience à la tentative du diable de séduire Adam par l’éternité et l’absence de disparition, faisant ainsi du verset un exemple de la naissance du désir à partir de l’instinct de conservation.
- Concept : instinct de conservation
- Fonction du verset ici : exemple
- Citation textuelle : « Adam fut expulsé de la forêt “le paradis” lorsque le diable lui souffla à l’oreille et attisa en lui l’instinct de conservation, dans la parole du Très-Haut : {فَوْسُوسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ …} (Taha 120) »
- Le Livre et le Coran, p. 520 : il s’en sert pour montrer que le diable a séduit Adam par l’instinct de conservation, à travers l’éternité et l’absence de disparition.
- Concept : instinct de conservation
- Fonction du verset ici : appui
- Citation textuelle : « dans la parole du Très-Haut {هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى} (Taha ١٢٠) »
- Le Livre et le Coran, p. 520 : il l’emploie pour montrer que la séduction du diable envers Adam passait par ce que l’être humain comprend de l’éternité et de l’absence de disparition.
- Concept : éternité
- Fonction du verset ici : exemple
- Citation textuelle : « Et il le séduisit par l’instinct de conservation dans la parole du Très-Haut {هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى} »
- Vers de nouvelles fondations pour le fiqh islamique, p. 85 : il s’en sert pour appuyer la réponse d’Ibn Abbas en faveur de la lecture « مَلَكين » et la relier à un indice coranique interne au texte lui-même.
- Concept : lectures
- Fonction du verset ici : appui
- Citation textuelle : « Par l’indication de Sa parole : { هل أذْلُكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكِ لا يَبْلَى } (Taha ١٢٠). »
- Lecture traditionnelle correspondante : l’autre lecture : مَلَكين / مَلِكين
Livres associés
Cette page est présentée dans le méthode de construction de l’atlas générale.