Cet axe rassemble 1 occurrence de l’usage de ce verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en la reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
… ET NOUS T’AVONS ÉPROUVÉ PAR DE MULTIPLES ÉPREUVES…
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur lit-il la parole divine : ﴿ET NOUS T’AVONS ÉPROUVÉ PAR DE MULTIPLES ÉPREUVES﴾ dans Ta-Ha 40 ?
Shahrur lit la « fitna » comme un acte émanant, à l’origine, d’une partie plus forte à l’égard d’une partie plus faible, dans le but de l’amener à abandonner sa position ou son opinion. Sur cette base, il interprète la parole divine adressée à Moïse : ﴿ET NOUS T’AVONS ÉPROUVÉ PAR DE MULTIPLES ÉPREUVES﴾, en considérant que Moïse a traversé des épreuves qui ont fait de lui un homme fort, que l’on n’affronte pas directement. Il s’agit d’une présentation du sens que Shahrur a lui-même formulé, et non d’une affirmation selon laquelle ce serait l’unique sens du verset.
Shahrur définit fondamentalement la fitna comme une pratique exercée par une partie forte sur une partie plus faible afin de la faire sortir de sa position ou de ses opinions. Il mobilise le verset 40 de Ta-Ha pour appliquer sa définition : il fait ainsi de « ET NOUS T’AVONS ÉPROUVÉ PAR DE MULTIPLES ÉPREUVES » l’indication que Moïse est devenu, à travers ces épreuves, un homme fort que personne ne rencontre dans une confrontation directe.
Le témoignage et son emplacement
Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage — p. 52.
Limites de la lecture
- Le témoignage provient d’un seul livre et d’une seule page ; il établit la formulation de Shahrur et son commentaire du verset, sans présenter d’arguments linguistiques ou exégétiques indépendants qui soutiendraient ou discuteraient cette définition.
- L’affirmation selon laquelle la fitna ne s’exerce « fondamentalement » que du fort vers le faible relève de la thèse de Shahrur dans ce témoignage ; elle ne constitue pas une conclusion que l’on puisse attribuer au seul verset sans preuves supplémentaires.
- Il ne convient pas d’étendre la portée du verset à des jugements politiques ou sociaux généraux en se fondant uniquement sur cette citation.
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Lecture succincte
Il définit la fitna comme une pratique exercée par le plus fort sur le plus faible afin de le faire abandonner sa position ou ses opinions.
Axes
- Politique et social
- Méthodologique
Concepts associés
- La fitna : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Elle constitue un fondement conceptuel pour comprendre la relation entre le pouvoir et la contrainte sociale.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Fondation : 1
Occurrences d’utilisation
- Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage, p. 52 : il définit la fitna comme une pratique exercée par le plus fort sur le plus faible afin de le faire abandonner sa position ou ses opinions.
- Le concept : la fitna
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoignage textuel : « La parole divine adressée à Moïse : { … ET NOUS T’AVONS ÉPROUVÉ PAR DE MULTIPLES ÉPREUVES… } (Ta-Ha 40) signifie que Moïse est devenu un homme fort »
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.