Ce thème rassemble 1 occurrence de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Quiconque soumet son visage à Dieu tout en étant bienfaisant s’est certes attaché à l’anse la plus solide. Et c’est vers Dieu que va l’issue des affaires.
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il la parole divine : « Quiconque soumet son visage à Dieu tout en étant bienfaisant s’est certes attaché à l’anse la plus solide » ?
Shahrur mobilise ce verset comme témoignage que « l’anse la plus solide » est « le pacte », et que ce pacte correspond, selon lui, à l’islam fondé sur la foi en Dieu, la foi au Jour dernier et l’œuvre vertueuse. Il relie la soumission du visage à Dieu, avec la bienfaisance, à l’attachement à ce pacte, et non à une simple appellation religieuse ni à la contrainte.
Shahrur affirme que la mention de « l’anse la plus solide » en Luqman 22 expose « les traits du pacte ». Il interprète le pacte comme l’islam avec ses trois piliers : la foi en Dieu, la foi au Jour dernier et l’œuvre vertueuse ; il établit ainsi un lien entre l’attachement à l’anse la plus solide et ces piliers, tandis que le verset décrit son détenteur comme bienfaisant. Shahrur présente le pacte comme un engagement volontaire et une relation de confiance entre Dieu et l’être humain, fondant ce rapprochement sur son propos antérieur à propos de la Baqara 256, puis sur Luqman 22.
Le témoignage et sa référence
L’islam et la foi — p. 109.
Limites de la lecture
- Il s’agit d’une présentation de la manière dont Shahrur mobilise le verset dans son ouvrage, et non de l’affirmation qu’il s’agit de l’unique interprétation possible ou nécessaire du verset.
- Le témoignage établit le lien fait par Shahrur entre le verset, le pacte et les trois piliers de l’islam, mais l’extrait ne fournit pas une démonstration indépendante et détaillée de chaque transition interprétative.
- Il ne faut pas transformer l’association de « tout en étant bienfaisant » dans le verset en une équivalence terminologique décisive entre la bienfaisance et l’œuvre vertueuse, sans preuves supplémentaires tirées de l’ouvrage lui-même.
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Lecture brève
Il en fait un témoignage que l’attachement à l’anse la plus solide signifie l’islam avec ses piliers et la bienfaisance.
Axes
- Relatif à la foi
- Méthodologique
Concepts associés
Sa place dans le réseau des concepts
Il relie l’attachement doctrinal à la construction méthodologique de l’islam et de la bienfaisance.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Appui : 1
Lieux d’utilisation
- L’islam et la foi, p. 109 : il en fait un témoignage que l’attachement à l’anse la plus solide signifie l’islam avec ses piliers et la bienfaisance.
- Concept : L’anse la plus solide
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « Le terme (l’anse la plus solide) est apparu dans la parole divine : {Quiconque soumet son visage à Dieu tout en étant bienfaisant s’est certes attaché à l’anse la plus solide} »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.