Cet axe rassemble 2 occurrences de l’utilisation de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Cela, parce que Dieu est la Vérité et que ce qu’ils invoquent en dehors de Lui est le faux
Réponse au lecteur
La question
Où le verset apparaît-il, que signifie chez Shahrur la distinction qu’il opère, et quelle fonction remplit-il dans son argumentation ?
Le verset apparaît dans Louqmân 30. Shahrur l’emploie pour distinguer le fait que Dieu est « la Vérité » des conceptions humaines à Son sujet ; même les conceptions les plus abstraites ne coïncident pas, selon lui, avec l’existence de Dieu dans sa réalité. Il soutient son argument sur l’évolution de la conception humaine et ses limites, et non sur une opposition générale entre la vérité et l’illusion.
Shahrur cite Louqmân 30 après avoir évoqué l’évolution des conceptions humaines de Dieu, et le relie au fait que les conceptions humaines, anciennes comme futures, ne coïncident pas avec l’existence de Dieu dans sa réalité. La fonction du verset dans l’argumentation est d’exposer la différence entre l’existence de Dieu telle qu’elle est en réalité et les conceptions humaines à Son sujet, y compris les conceptions les plus élevées en abstraction.
Le témoin et son emplacement
Le Coran dans la pensée contemporaine — p. 36.
Limites de la lecture
- Le témoin n’affirme pas que le verset fonde une opposition entre « la vérité » et « l’illusion » en tant que termes de l’argumentation.
- Le témoin ne décrit pas les conceptions humaines comme des « représentations non conformes » de manière générale, mais limite son propos aux conceptions humaines de Dieu.
- Le témoin n’établit pas un sens indépendant du terme « le faux » en dehors du contexte de la distinction entre l’existence de Dieu et les conceptions humaines à Son sujet.
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Lecture succincte
Le verset est utilisé pour affirmer l’opposition entre la vérité et ce qui lui fait face, faux ou illusion, tout en soulignant la différence entre le sens réel et la représentation humaine.
Axes
- Religieux
- Linguistique et sémantique
Concepts associés
- la vérité : 2
- le faux et l’illusion : 1
- le faux : 1
- l’illusion : 1
- l’opposition entre la réalité et les représentations : 1
Sa place dans le réseau des concepts
Il s’inscrit dans le réseau de la vérité, du faux et de l’illusion en tant que verset établissant une séparation entre la signification et la non-existence.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Soutien : 1
- Distinction : 1
Lieux d’utilisation
- Le Coran dans la pensée contemporaine, p. 36 : il renforce par ce verset la même opposition entre la réalité divine et les représentations humaines non conformes.
- Concept : la vérité
- Fonction du verset ici : soutien
- Témoin textuel : « - {Cela, parce que Dieu est la Vérité …} (Louqmân 30) »
- Tarir les sources du terrorisme, p. 286 : il s’en sert pour montrer que le faux, chez lui, n’est pas une erreur cognitive mais une illusion qui n’a pas d’existence objective.
- Concept : le faux et l’illusion
- Fonction du verset ici : distinction
- Témoin textuel : « Parce que c’est une illusion, et nous ne disons pas que c’est une erreur, conformément à Sa parole — exalté soit-Il — : {Cela, parce que Dieu est la Vérité …} (Louqmân 30). »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.