Cet axe rassemble 3 occurrences de l’usage de ce verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
{Seigneur, pardonne-moi ainsi qu’à mes parents}
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur lit-il l’invocation de Noé : {Seigneur, pardonne-moi ainsi qu’à mes parents}, et quel lien lui attribue-t-il avec l’histoire de la famille et la conscience humaine ?
Shahrur mobilise la mention de « mes parents » dans le verset comme preuve du début de la conscience humaine des parents, notamment du père, et en fait l’ouverture de « l’ère de la paternité » dans sa conception de l’évolution de la famille. Ailleurs, il décrit la piété filiale comme le premier concept moral qui distingue l’être humain des bêtes. Ces conclusions relèvent toutefois de sa construction historique et interprétative, et non d’un jugement déduit du seul libellé du verset ; le verset lui-même est une invocation demandant le pardon pour Noé, ses parents et ceux qui sont entrés dans sa maison en croyants.
Le verset contient l’invocation de Noé demandant le pardon pour lui-même et ses parents, dans le cadre d’une invocation plus large pour les croyants et les croyantes. Shahrur considère ce verset comme le signe de l’apparition de la conscience des parents et du commencement de « l’ère de la paternité » avec Noé dans l’histoire de l’humanité.
Le témoin et sa référence
L’État et la société — p. 81.
Limites de la lecture
- Les témoignages ne disent pas que le verset constitue la « première apparition » de la piété filiale dans l’ensemble du texte coranique ; ils attribuent plutôt à Shahrur l’affirmation qu’elle apparaît pour la première fois dans l’histoire humaine.
- Le verset ne démontre pas, par son seul libellé, une théorie historique sur le passage de l’humanité de la maternité à la paternité, ni sur les étapes de l’interdiction de l’inceste.
- Il convient de distinguer une invocation demandant le pardon pour les parents de la « piété filiale » en tant que concept moral ; cette dernière est une caractérisation shahrurienne du verset, et non une expression qui y figure.
- Le témoignage tiré du livre sur les récits coraniques relie le verset au concept de demande de pardon ; il n’est donc pas employé comme soutien direct de l’affirmation concernant la famille ou la piété filiale.
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Lecture succincte
Le verset est présenté comme la première apparition du concept de piété filiale et comme le signe d’une nouvelle conscience humaine.
Axes
- Humain et éthique
- Narratif et historique
Concepts associés
- Piété filiale : 3
- Paternité : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Il relie le récit coranique aux débuts de la conscience familiale.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Fondement : 3
Occurrences d’utilisation
- L’État et la société, p. 45 : il en fait la première apparition du concept de piété filiale, en tant que signe de l’accomplissement de la conscience humaine au-delà de l’animalité.
- Concept : piété filiale
- Fonction du verset ici : fondement
- Témoignage textuel : « Elle apparut pour la première fois dans l’histoire de l’être humain avec Noé, dans Sa parole — Très-Haut soit-Il — : {Seigneur, pardonne-moi ainsi qu’à mes parents} (Noé 28). »
- L’État et la société, p. 81 : il en fait le signe du début de la conscience humaine des parents et du passage de la famille au stade de la paternité.
- Concept : paternité
- Fonction du verset ici : fondement
- Témoignage textuel : « L’ère de la paternité commença dans l’histoire de l’humanité avec Noé … dans Sa parole — Très-Haut soit-Il — : {Seigneur, pardonne-moi, ainsi qu’à mes parents et à quiconque entre dans ma maison en croyant} (Noé 28) »
- Les récits coraniques, vol. 2, p. 12 : il le considère comme la première valeur humaine avec laquelle le commandement divin est descendu sur Noé, à savoir la demande de pardon pour les parents et la famille.
- Concept : piété filiale
- Fonction du verset ici : fondement
- Témoignage textuel : « Par la langue de Noé : {Seigneur, pardonne-moi, ainsi qu’à mon enfant et à quiconque entre dans ma maison en croyant…} (Noé 28) »
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.