Cette entrée rassemble 2 occurrences de l’emploi de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Tel est le châtiment de ton Seigneur lorsqu’Il châtie les cités alors qu’elles sont injustes. Son châtiment est certes douloureux et sévère.
Réponse au lecteur
La question
Où le verset apparaît-il, quel sens Shahrur donne-t-il à l’injustice, et quelle fonction remplit-il dans son argumentation ?
Le verset apparaît dans la sourate Houd, verset 102. Dans le passage joint, Shahrur définit l’injustice comme un acte émanant d’une volonté consciente, commis en sachant à l’avance qu’il est erroné et quelles en seront les conséquences ; il invoque ensuite Houd 102 parmi les versets qui relient la destruction des cités à leur caractère injuste. Le témoignage ne prouve pas, à lui seul, que le verset établit un comportement collectif conscient ni qu’il exclut que l’injustice puisse être liée à un individu.
Shahrur présente l’injustice comme un acte volontaire commis en connaissant par avance son erreur et ses conséquences. Il invoque Houd 102 dans le contexte d’un retour aux versets qui relient la destruction des cités à leur caractère injuste.
Le témoignage et son emplacement
L’État et la société — p. 109.
Limites de la lecture
- Le témoignage n’affirme pas que l’injustice soit ici un « comportement collectif conscient ».
- Le témoignage n’établit pas que la destruction d’une cité ne puisse être liée qu’à une action collective, et ne met pas en regard l’injustice de l’individu et celle du groupe dans l’interprétation de Houd 102.
- Le témoignage n’établit pas une explication autonome du sens du terme « cités » ni du mécanisme par lequel l’injustice s’y réalise.
Poursuivre à partir d’ici
- L’État et la société
- L’unilatéralisme et le despotisme conduisent à la destruction
- L’injustice est un acte conscient qui mène à la destruction
- Le Coran dans la pensée contemporaine
Lecture brève
Le verset sert de fondement pour relier la destruction des cités à la propagation de l’injustice en leur sein, c’est-à-dire à un comportement collectif plutôt qu’à celui d’un seul individu.
Axes
- Politique et social
- Humain et éthique
Concepts associés
- Destruction des cités : 2
- Injustice : 2
- Comportement collectif : 1
Sa place dans le réseau des concepts
Il est lié au concept d’injustice lorsqu’elle devient un état général dans la société.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Fondation : 1
- Appui : 1
Pages de l’atlas renvoyant à ce verset
Ces liens rassemblent les pages qui s’appuient sur ce verset ou l’intègrent à leur argumentation au sein de l’atlas.
Thèses structurelles associées
- L’unilatéralisme et le despotisme conduisent à la destruction
- L’injustice est un acte conscient qui mène à la destruction
Lieux d’utilisation
- L’État et la société, p. 109 : il l’utilise pour établir que la cité est frappée lorsque l’injustice y prédomine, préparant ainsi le lien entre la destruction et un comportement collectif conscient.
- Concept : destruction des cités
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoignage textuel : « Ici, nous devons revenir aux versets qui ont relié la destruction des cités à l’injustice, dans Sa parole — Très-Haut soit-Il — : {Tel est le châtiment de ton Seigneur … alors qu’elles sont injustes} (Houd 102). »
- Le Coran dans la pensée contemporaine, p. 20 : il l’emploie pour renforcer son idée selon laquelle les sociétés unilatérales et injustes refusent la critique et s’engagent ainsi dans la destruction.
- Concept : injustice
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « Il dit — Très-Haut soit-Il — : {Tel est le châtiment de ton Seigneur lorsqu’Il châtie les cités alors qu’elles sont injustes…} (Houd 102). »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.