Cet axe rassemble 4 occurrences de l’usage de ce verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Voilà quelques récits de l’Inconnaissable que Nous te révélons. Tu ne les connaissais pas, ni toi ni ton peuple, avant cela.
Réponse au lecteur
Question
Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il la parole divine : « Voilà quelques récits de l’Inconnaissable que Nous te révélons » dans sa compréhension des récits coraniques ?
Shahrur mobilise ce verset pour indiquer que les récits du Coran se présentent comme des « nouvelles » révélées issues de l’Inconnaissable, et non comme des informations ordinaires. Il fonde ainsi sa distinction terminologique entre le « récit-annonce » (naba’) et l’« information » (khabar), et fait du verset un témoignage du fait que la connaissance de ces récits par le Prophète est venue par la révélation.
Shahrur affirme que les récits coraniques relèvent des « nouvelles » et non des « informations » ; il invoque directement le verset 49 de la sourate Houd, qui les décrit comme provenant des « récits de l’Inconnaissable » et révélés au Prophète.
Témoignage et emplacement
Le Livre et le Coran — p. 82.
Limites de la lecture
- Le verset établit, dans ses propres termes, que ce qui a été relaté de l’histoire de Noé relève des récits de l’Inconnaissable révélés au Prophète, et que ni lui ni son peuple ne les connaissaient auparavant ; il ne fournit toutefois pas à lui seul une définition lexicale exhaustive de la différence entre le « récit-annonce » et l’« information ».
- L’affirmation selon laquelle tous les récits coraniques relèvent de cette qualification constitue une généralisation propre à Shahrur, fondée sur sa conception des récits ; le témoignage direct concerne ici ce qui précède dans la sourate au sujet de l’histoire de Noé.
- Il ne faut pas transformer ce seul verset en une affirmation portant sur les détails de la connaissance prophétique de toutes les formes de l’Inconnaissable ; le passage associé présente cela comme une lecture de Shahrur dans un contexte plus large.
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Lecture succincte
Shahrur fait de ce verset le fondement de la distinction entre le récit-annonce et l’information, et considère que les récits coraniques sont des nouvelles de l’Inconnaissable, non des informations ordinaires.
Axes
- Narratif et historique
- Méthodologique
- Spirituel
Concepts associés
- Nouvelles de l’Inconnaissable : 2
- Récits coraniques : 2
- Réalités invisibles : 2
- Récit-annonce de l’Inconnaissable : 2
Sa place dans le réseau conceptuel
Il est lié au concept de l’Inconnaissable en tant que matière d’exhortation, et non matière de législation.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Fondement : 2
- Appui : 1
- Contexte : 1
Lieux d’utilisation
- L’Islam et l’être humain, p. 40 : il en fait un témoignage du fait que le Prophète ﷺ n’a connu l’Inconnaissable que par une révélation descendue, et non par une connaissance intrinsèque.
- Concept : nouvelles de l’Inconnaissable
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « { Voilà quelques récits de l’Inconnaissable que Nous te révélons… } (Houd 49) »
- Les récits coraniques, vol. 1, p. 147 : il mentionne Houd 49 dans le cadre d’une comparaison portant sur la quantité et la concision des récits coraniques, sans s’appuyer sur le détail textuel du verset.
- Concept : récits coraniques
- Fonction du verset ici : contexte
- Témoignage textuel : « comme il le fit après avoir vu ce qui était arrivé à Noé dans Houd 49 »
- Le Livre et le Coran, p. 82 : il en fait le fondement de la distinction entre le récit-annonce et l’information, affirmant que les récits coraniques sont des nouvelles de l’Inconnaissable et non des informations susceptibles d’être vraies ou fausses.
- Concept : réalités invisibles
- Fonction du verset ici : fondement
- Témoignage textuel : « { Voilà quelques récits de l’Inconnaissable que Nous te révélons… } (Houd 49) »
- Le Livre et le Coran, p. 82 : il s’en sert pour établir que les récits coraniques relèvent des nouvelles de l’Inconnaissable et non des informations, et qu’ils constituent des données destinées à l’exhortation, non à la législation.
- Concept : récit-annonce de l’Inconnaissable
- Fonction du verset ici : fondement
- Témoignage textuel : « Les récits coraniques relèvent donc des nouvelles et non des informations, comme l’indique la parole divine… { Voilà quelques récits de l’Inconnaissable que Nous te révélons… } »
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.