Youssef 111

Cette page rassemble cinq occurrences de l’usage du verset de Youssef 111 dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, et met en lumière sa place dans la compréhension des récits coraniques. Sa centralité tient au fait qu’il confère au récit un sens qui dépasse l’anecdote, pour en faire un lieu d’exhortation, de confirmation et de détail, et non un simple récit historique séparé du savoir.

Texte du verset tel qu’il apparaît

… ET LE DÉTAIL DE TOUTE CHOSE

Lecture succincte

Shahrur relie le verset à l’idée que le récit coranique porte l’exhortation et formule un savoir recevable. À travers lui, il explicite le sens du détail, et fait du récit un champ de confirmation plutôt que d’invention ; il l’emploie aussi pour préciser la place du récit et du discours dans la structure du texte coranique du point de vue de la signification et de la portée.

Axes

Narratif et historique
Méthodologique
De foi

Concepts associés

Le détail : 2
Le récit coranique : 2
Confirmation : 2
L’exhortation : 2
Le récit et le discours : 2

Sa place dans le réseau des concepts

Le verset se rattache à un réseau qui inclut le détail, la confirmation, l’exhortation et le récit coranique. C’est pourquoi il ressort dans l’atlas chaque fois qu’il est question de la lecture cognitive du récit, et de la différence entre l’information qui fait autorité et le récit qui ne dépasse pas l’histoire ; c’est un verset qui relie l’histoire au sens.

Rôle du verset dans l’argumentation

Appui : 3
Fondement : 2

Résumé de sa présence dans l’atlas

Témoin constant dans la lecture du récit coranique
Relie l’exhortation, la confirmation et le détail
Montre que le récit n’est pas un simple récit

Lieux d’utilisation

L’islam et la foi, p. 192 : il l’emploie pour expliquer le sens de al-fisâl comme séparation, distinction et explication, et non pas seulement comme sevrage.
- Concept : le détail
- Fonction du verset ici : Appui
- Citation textuelle : « {… CE N’ÉTAIT PAS UN DISCOURS INVENTÉ, MAIS LA CONFIRMATION DE CE QUI LE PRÉCÉDAIT ET LE DÉTAIL DE TOUTE CHOSE} (Youssef 111). »
- Lecture traditionnelle correspondante : Il a prévalu dans notre compréhension que al-fisâl désigne le sevrage de l’allaitement qui dure deux ans
L’État et la société : il s’y appuie pour affirmer que le récit coranique porte des lois et des exhortations applicables, et non un simple récit historique de divertissement.
- Concept : le récit coranique
- Fonction du verset ici : Fondement
- Citation textuelle : « À la lumière de la parole du Très-Haut : {IL Y A CERTAINEMENT DANS LEURS RÉCITS UNE EXHORTATION…} (Youssef 111) »
Le Livre et le Coran, p. 70 : il s’en sert pour établir que le récit coranique est confirmation de ce qui le précède, et qu’il n’est pas inventé mais présenté comme un savoir recevable.
- Concept : confirmation
- Fonction du verset ici : Appui
- Citation textuelle : « {IL Y A CERTAINEMENT DANS LEURS RÉCITS UNE EXHORTATION … ET LA CONFIRMATION DE CE QUI LE PRÉCÈDE} (Youssef 111) »
Assécher les sources du terrorisme, p. 13 : il l’utilise pour affirmer que le récit coranique est un domaine d’exhortation et non de législation directe.
- Concept : l’exhortation
- Fonction du verset ici : Fondement
- Citation textuelle : « Et ce récit est historique, nous n’en retenons que les leçons ; {IL Y A CERTAINEMENT DANS LEURS RÉCITS UNE EXHORTATION POUR LES DOUÉS D’INTELLIGENCE} (Youssef 111) »
Guide de lecture contemporaine de la Révélation sage, p. 34 : il l’utilise pour classer le récit coranique parmi les annonces qui donnent l’exhortation sans comporter de législation.
- Concept : le récit et le discours
- Fonction du verset ici : Appui
- Citation textuelle : « { IL Y A CERTAINEMENT DANS LEURS RÉCITS UNE EXHORTATION … } (Youssef 111). »

Livres associés

Cette page est présentée dans la méthodologie de construction de l’atlas générale.