Cet axe rassemble 1 occurrence d’utilisation de ces versets dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui les entourent.
Texte des versets tel qu’il est cité
Il dit : « C’est elle qui m’a sollicité. » Et un témoin de sa famille témoigna : « Si sa tunique est déchirée par devant, alors elle a dit vrai et il est du nombre des menteurs. Mais si sa tunique est déchirée par derrière, alors elle a menti et il est du nombre des véridiques. » Puis, lorsqu’il vit que sa tunique était déchirée par derrière, il dit : « Cela relève assurément de votre ruse, ô femmes ; votre ruse est certes immense. »
Réponse au lecteur
La question
Où ces versets apparaissent-ils, quelle distinction Shahrur tire-t-il du « témoignage du témoin », et quelle fonction les versets remplissent-ils dans son argumentation ?
Ces versets figurent dans la sourate Joseph (26-28). Shahrur fait du témoignage du témoin un témoignage fondé sur un savoir et une expérience acquis, par opposition au témoignage direct, auditif et visuel. Il invoque ces versets comme appui à cette distinction dans son argumentation.
Shahrur distingue le témoignage du témoin, en tant que savoir et expérience acquis, du témoignage direct, auditif et visuel. Il mobilise les versets 26-28 de Joseph pour étayer sa compréhension du témoignage du témoin.
La source et son emplacement
L’Islam et l’humain — emplacement non indiqué.
Limites de la lecture
- La source ne précise pas que la désignation du témoin ici repose sur les « indices et les traces » en ces termes ; ce qui y est établi est le savoir et l’expérience acquis, par opposition à la présence auditive et visuelle.
- L’emplacement du texte dans l’ouvrage « L’Islam et l’humain » n’est pas indiqué dans l’extrait fourni.
- La source n’établit pas de détails supplémentaires sur l’identité du témoin ni sur sa manière de raisonner dans le récit.
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Lecture succincte
Shahrur les interprète en considérant que le témoin s’appuie sur des indices, des traces et l’expérience, et non sur l’observation du fait lui-même.
Axes
- Méthodologique
- Linguistique et sémantique
Concepts associés
- Le témoin expert : 2
Sa place dans le réseau conceptuel
Elle soutient une conception épistémique du témoignage comme information étayée par un raisonnement.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Appui : 1
Lieux d’utilisation
- L’Islam et l’humain : il interprète ici le témoin comme celui qui a inféré à partir d’indices, de traces et de l’expérience, et non comme celui qui a assisté au fait lui-même.
- Concept : le témoin expert
- Fonction du verset ici : appui
- Extrait textuel : « Nous disons cela, ayant devant nous la parole de Dieu Très-Haut, claire et confirmant ce que nous avons avancé : { Il dit : “C’est elle qui m’a sollicité… Et un témoin de sa famille témoigna…” } (Joseph 26, 27, 28). »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.