Le Miséricordieux est un nom sur le schème فَعْلان qui réunit les contraires
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Formulation de l’argument
Shahrur estime que le nom al-Rahman est l’unique nom divin sur le schème فَعْلان, et que ce schème indique la présence des contraires dans la même structure morphologique. Ainsi, ce nom ne se comprend pas comme la seule miséricorde, mais comme une qualité susceptible de porter des sens opposés.
Explication
Shahrur fonde ici son interprétation sur la morphologie arabe, et non sur le sens moral habituel. Il répète que les schèmes de ce type portent deux contraires dans leur structure, comme : عطشان/ريان, تعبان/ريحان, ميتان/حيوان. Dès lors, al-Rahman n’est pas pour lui un nom univoque, mais un nom ouvert sur deux pôles opposés. Ce fondement linguistique est son point d’entrée pour comprendre comment le châtiment et la miséricorde peuvent se réunir dans un seul nom.
Sa place dans l’argument de l’épisode
Cet atome constitue la base de tout l’argument : si al-Rahman est un nom qui réunit les contraires, il ne sera pas étonnant qu’on lui attribue à la fois le châtiment et la miséricorde.
Limites de l’argument
Cette idée ne dit pas que tous les noms de Dieu suivent ce schéma, mais concerne spécifiquement al-Rahman.
Citation brève
“al-Rahman est le seul nom… sur le schème faʿlān… ce schème contient les contraires.”
Liens proches
- Shahrur - Le Coran
- Shahrur - Al-Muhkam
- Atome : Le Miséricordieux est un nom sur le schème فَعْلان qui réunit les contraires