موضع الاستناد: الحلقة 27: الإرث: المذكورون والحظوظ وحالات المساواة، عند 07:18–07:21. — Référence : Épisode 27 : L’héritage : les personnes mentionnées, les parts et les cas d’égalité, à 07:18–07:21. الشاهد المسموع: «المثال انت عم دوله عم تصدر قانون بهمها بالقانون العداله المجتمع ولا عداله اسرا». — Extrait audio : « L’exemple : vous êtes un État qui promulgue une loi ; ce qui importe dans cette loi, c’est la justice de la société, non la justice des familles. »
L’épouse et l’époux sont pris en compte à l’échelle de la société, non d’une seule famille
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Formulation de l’affirmation
Shahrour rejette une lecture des héritages entre époux limitée à une famille individuelle et affirme que la législation prend en considération la société dans son ensemble.
Explication
Dans l’exemple qu’il donne, il explique que l’équité de la part de l’époux ou de l’épouse ne se mesure pas à l’échelle d’un seul foyer, mais à celle de l’ensemble de la société, à travers le nombre de cas semblables. Le résultat peut donc sembler déséquilibré dans une famille, tout en étant statistiquement équilibré à l’échelle de la société. Cela constitue une partie essentielle de son raisonnement, qui transforme l’héritage en une loi sociale.
Sa place dans l’argument de l’épisode
Cette idée justifie des résultats qui peuvent sembler choquants à l’échelle du cas individuel. Elle soutient son affirmation selon laquelle l’héritage est une « justice collective », et non familiale.
Limites de l’affirmation
Il ne dit pas que chaque cas individuel est juste en soi, mais que la justice se réalise à l’échelle de l’ensemble.
Témoignage succinct
«الإرث فيه عدالة جمعية… أما الوصية فيها عدالة فردية.» — « L’héritage comporte une justice collective… tandis que le testament comporte une justice individuelle. »
Liens connexes
- Shahrour - L’État civil
- Shahrour - Le fiqh
- Muhammad-Shahrour-l’État-et-la-société