Pluralisme et histoire sociale
Formulation de l’affirmation
Selon Shahrur, la société repose sur la pluralité : pluralité des métiers, pluralité des autorités et pluralité des communautés religieuses ; l’histoire religieuse elle-même est passée de l’unicité à un pluralisme organisé.
Pourquoi ces éléments sont-ils regroupés ?
Cet axe relie l’évolution de l’histoire sociale à celle du discours religieux. Shahrur considère que les villages représentaient une phase unitaire, puis que la société civile et la ville ont inauguré le pluralisme institutionnel. Il établit également un lien entre le pluralisme religieux, la Constitution de Médine, le serment d’allégeance des femmes et l’égalité politique. Aux niveaux linguistique et social, revient l’idée que la société ne s’accomplit que par la diversité, les degrés et les fonctions.
Éléments du regroupement
- Les villages représentent une phase unitaire dans l’histoire
- Les villages = les systèmes unitaires
- La ville a fait passer la société de la pluralité des métiers à la pluralité des autorités
- La société et la loi peuvent restreindre le pluralisme sans l’interdire religieusement
- Le pluralisme est l’origine des messages prophétiques et l’aboutissement de l’unicité
- Le pluralisme est compatible avec l’unicité de Dieu
- Le Coran reconnaît le pluralisme religieux
- La Constitution de Médine a reconnu les différentes communautés religieuses
- Le serment d’allégeance des femmes est une preuve d’égalité politique
- La société civile repose sur la loi, non sur la religion
- Les bonnes mœurs publiques sont définies par la société
- Les coutumes sont multiples et changeantes
- Les degrés sont une condition de la survie de la société
- La responsabilité morale augmente avec la fonction occupée
- La majorité numérique n’est pas un critère de vérité
- La majorité des êtres humains n’est pas nécessairement vouée à l’Enfer
- La qiwâma n’est pas réservée aux hommes, mais dépend de la compétence
- Dans le verset, « hommes » et « femmes » sont des appellations fonctionnelles
- Dans le verset, les hommes sont les mâles à l’époque du patriarcat
- Ici, les femmes vertueuses désignent celles qui sont aptes à la qiwâma
Place du regroupement dans les épisodes
Dans les épisodes 2, 3, 4, 8, 9, 10, 11
Conclusion
Shahrur présente la société comme un système pluraliste dans lequel sont réparties les fonctions, les autorités et les droits, et non comme un bloc unitaire fermé.
Source du programme
Ceci est un lien de navigation vers le programme et la carte de ses épisodes ; il n’ajoute aucun témoignage textuel à ce regroupement.