La pluralité et l’histoire sociale
Formulation de l’assertion
La société chez Shahrour repose sur la pluralité : pluralité des métiers, pluralité des autorités et pluralité des confessions ; et l’histoire religieuse elle-même est passée de l’univocité à une pluralité organisée.
Pourquoi ces éléments se rassemblent-ils ?
Cet axe relie l’évolution de l’histoire sociale à celle du discours religieux. Shahrour estime en effet que les villages ont représenté une phase univoque, puis que la société civile et la ville ont inauguré la pluralité institutionnelle. Il relie également la pluralité religieuse à la Constitution de Médine, au serment d’allégeance des femmes et à l’égalité politique. Au niveau linguistique et social aussi, revient l’idée que la société n’est complète qu’à travers la diversité, les degrés et les fonctions.
Éléments de la collecte
- Les villages représentent une phase univoque dans l’histoire
- Les villages = les systèmes univoques
- La ville a fait passer la société de la pluralité des métiers à la pluralité des autorités
- La société et le droit peuvent encadrer la pluralité sans l’interdire religieusement
- La pluralité est l’origine des messages prophétiques et le sceau de l’univocité
- La pluralité est en harmonie avec l’unicité de Dieu
- Le Coran reconnaît la pluralité religieuse
- La Constitution de Médine a reconnu les différentes confessions
- Le serment d’allégeance des femmes est une preuve de l’égalité politique
- La société civile repose sur le droit et non sur la religion
- Les bonnes mœurs publiques sont définies par la société
- Les coutumes sont multiples et changeantes
- Les degrés sont une condition de la survie de la société
- La responsabilité morale augmente avec la fonction
- La majorité numérique n’est pas un critère de vérité
- La majorité des êtres humains n’est pas nécessairement en enfer
- La qiwāma n’est pas réservée aux mâles, mais à la compétence
- Les hommes et les femmes sont des noms fonctionnels dans le verset
- Les hommes dans le verset sont les mâles à l’époque du patriarcat
- Les vertueuses ici signifie les femmes aptes à la qiwāma
Place de la collecte dans les épisodes
Dans les épisodes 2, 3, 4, 8, 9, 10, 11
Conclusion
Shahrour décrit la société comme un système pluraliste où se répartissent les fonctions, les autorités et les droits, et non comme une masse univoque close.