Ce qui est visé
Il s’agit ici du fait que Shahrur présente le parcours de développement des sociétés en trois phases ordonnées : la maternité, puis la paternité/les villages, puis l’égalité/les États civils. Il s’agit d’une formulation d’une lecture historico-coranique du parcours de la vie sociale humaine, selon le témoignage disponible.
Ce qui est attribué à Shahrur
Le témoignage indique : « Il propose une lecture historico-coranique de l’évolution des sociétés à travers trois étapes : l’ère de la maternité, puis l’ère de la paternité/des villages, puis l’ère de l’égalité/des États civils. » Par conséquent, la succession et les trois dénominations sont attribuées à sa propre présentation, et non à une reconstruction de l’atlas.
Explication de l’atlas
Cette particule établit uniquement l’existence d’une division ternaire et son ordre. La formulation composée du témoignage est maintenue : « la paternité/les villages » et « l’égalité/les États civils » ; ces termes ne doivent donc pas être dissociés en notions identiques, ni se voir ajouter des caractéristiques que la preuve ne mentionne pas.
Pour une lecture dans le contexte du livre et du parcours de l’histoire : Muhammad Shahrur : l’État et la société, L’histoire, l’évolution et les lois.
Conclusion
La division peut être lue comme une carte générale d’un parcours social qui aboutit, dans son ordre, à « l’égalité/les États civils ». Cela demeure toutefois une inférence synthétique limitée par l’ordre du témoignage ; celui-ci ne suffit pas à établir une description détaillée de l’État civil ni un jugement évaluatif indépendant sur chaque société historique.
Dans la structure du livre, cela est également lié à L’unilatéralisme et le despotisme conduisent à la perdition.
Question ouverte
Quels critères distinguent chaque ère ? Et comment Shahrur explique-t-il le passage d’une ère à l’autre ? Le témoignage disponible ne tranche pas ces deux questions ; elles exigent donc d’autres passages du livre avant que tout détail lui soit attribué.