Chez Shahrur, il apparaît comme une phase civilisationnelle ultérieure, liée au passage de la société de la chasse au pastoralisme. Ainsi, Hud n’est pas seulement le nom d’un peuple ou d’un prophète, mais le signe d’une nouvelle étape urbaine et économique dans la lecture que fait l’auteur de l’histoire coranique.