Sens visé
Cela signifie que le Coran ou le Livre lui-même ne constitue pas un patrimoine ; le patrimoine est plutôt ce que les êtres humains ont produit comme compréhension de l’un et de l’autre au fil des époques. Ainsi, l’interprétation humaine ne fait pas partie de la sacralité du texte, mais relève d’une compréhension historique et relative, qui varie selon les époques et les connaissances.
Structure de l’atome dans l’atlas
- Type d’argument : distinctif
- Mouvement de l’argument : il sépare la sacralité du texte de l’humanité de la compréhension historique.
- Termes centraux : le patrimoine, la compréhension humaine, le texte, la sacralité.
- Degré de centralité : central.
Elle redéfinit le patrimoine comme une compréhension plutôt que comme un texte ; elle empêche ainsi d’assimiler l’interprétation humaine à la révélation et ouvre la voie à une révision du sens selon l’époque et les connaissances.
Liens utiles à la lecture
- Muhammad Shahrur, le Livre et le Coran
- Critique du patrimoine, du fiqh et de l’exégèse
- Le Livre et le Coran
Appui
- Texte à l’appui : « Le Coran et le Livre ne sont pas en eux-mêmes un patrimoine ; le patrimoine est plutôt la compréhension humaine relative qu’on en a eue au fil des époques. »
Emplacement de l’appui dans l’ouvrage
- Ouvrage : Le Livre et le Coran.
- Emplacement : au début de l’ouvrage, dans la distinction entre le texte et la compréhension qu’en ont les gens.
- Type d’appui : témoignage proche.
- Indice de vérification : la compréhension relative des gens
- Note de lecture : ce passage peut servir d’appui, car il distingue le texte lui-même de la compréhension qu’en ont les gens, ce qui correspond presque exactement au sens visé par l’atome.
Degré de documentation
- Niveau : documentée directement
- Sens du niveau : l’atome s’appuie sur un témoignage explicite, proche de la formulation de l’affirmation.
- Limites de lecture : la formulation ci-dessus est un résumé analytique et ne doit pas être traitée comme une citation littérale, sauf si le témoignage est reproduit textuellement.
Sa fonction dans l’ouvrage
Sa fonction est ici définitionnelle : elle fixe un sens ou une distinction conceptuelle sur lequel Shahrur s’appuie pour construire son idée.
Liens
Note au lecteur
Cet atome est central dans la critique de la sacralisation du patrimoine.