Ce que dit Shahrour
Le témoignage établit que «القرآن يفرّق بين السمع والبصر والفؤاد بوصفها مصادر أولى للمعرفة». La proposition qui lui est attribuée réunit ces trois termes dans leur rapport à la connaissance, sans les assimiler ni expliquer ici la fonction de chacun.
Explication de l’atlas
Cet atome présente une affirmation précise : l’existence d’une distinction entre l’ouïe, la vue et le cœur dans le contexte de la connaissance. L’expression « sources premières » décrit leur place dans l’affirmation telle qu’elle est formulée, et non une définition terminologique complète.
Inférence limitée
Cet atome peut être relié à l’étude La connaissance humaine est relative et progresse du sensible aux mathématiques, mais ce lien ne peut pas, à partir de ce seul témoignage, servir de preuve d’une séquence déterminée qui commencerait par le sensible et s’achèverait dans l’abstraction.
Question ouverte et limites de la preuve
Quelle différence Shahrour établit-il entre l’ouïe, la vue et le cœur ? Et entend-il par « premières » une antériorité temporelle, une priorité cognitive ou autre chose ? Le témoignage disponible ne tranche pas ces questions. De plus, son contexte brut joint ne contient pas la phrase citée ; on reste donc tributaire de la citation documentée elle-même.
Liens de lecture
Le Livre et le Coran · La connaissance humaine est relative et progresse du sensible aux mathématiques